viễn, không được lắp bộ giữ nhiệt tường hay mái, cũng không được lắp nhà
xí.
“Anh nghĩ cứ mua nó, rồi thử nhóm lửa trên bếp, lấy cuốn luật nhà nước
làm mồi lửa. Rồi sau đó mình có thể lắp bộ giữ nhiệt tường, xây nhà xí,
viện cớ mình không hiểu luật.”
“Lỡ ai đó bắt được thì sao?” Nữ mục sư vẫn vô cùng e dè luật pháp sau
ngần ấy năm sống dưới mấy tầng áp chế của ông già.
“Lỡ có ai bắt được sao? Mà ai mới được? Chuyên viên kiểm tra nhà xí
vùng Gotland chăng? Em nghĩ ông hay bà chuyên viên đi từ phòng này qua
phòng kia coi coi người ta có ị đúng chỗ không à?” Ngoài các quy định nêu
trên, còn không được đi dạo bên ngoài, kiểu thằng cha bán lều nói dấm dớ
như vậy trên điện thoại, rằng vùng biển cần được bảo vệ, khu nước cạn cần
được bảo vệ, động vật cần được bảo vệ, khu sinh thái cần được bảo vệ,
cùng vô vàn những thứ cần được bảo vệ khác khiến nữ mục sư cuối cùng
chịu hết nổi. Cuối cùng thì cha bán lều cũng đi kết điểm chính là ổng không
thể hình dung được sẽ trao quyền sử dụng kho báu văn hóa đó cho ai đó
khác. Nhưng trao cho người phụng sự Đức Chúa thì ông hoàn toàn yên
tâm.
“Cám ơn ông đã tin tưởng,” nữ mục sư đáp. “Ông có thể gửi hết giấy tờ
liền được không, tôi thật rất háo hức mong chuyển đến nơi này.” Ông bán
lều lại muốn họ gặp nhau trước: có thể ký hợp đồng sau khi cùng ăn súp
rong biển. Tuy nhiên gã tiếp tân đã trộm nghe được phần nào, gã quyết định
rằng nói nhăng cuội nhiêu đó đủ rồi, giật lấy ống nghe, giới thiệu gã là trợ
lý mục sư Kjellander, thông báo rằng gã và nữ mục sư đang tham gia một
cuộc hội thảo ở Khách sạn Hilton Stockholm, chỉ hai ngày nữa họ sẽ bay
đến Sierra Leone cho một dự án nhân đạo hỗ trợ người bị bệnh phong; sẽ
thuận tiện biết bao nhiêu nếu ông bán lều ký hết mấy giấy tờ rồi gửi qua
khách sạn họ đang cư trú. Họ sẽ ký và gửi ngược lại ngay.
“Chà,” người đàn ông muốn mời họ ăn súp hứa rằng ông sẽ làm ngay tắp
lự. Sau khi gác điện thoại, nữ mục sư nói rằng thời nay bệnh phong không
