niệm như thế của chính mình nhiều tối đa và để có sự tăng trưởng chưa
từng có của điều ấy.
Những ngày cuối cùng này chúng ta phải nâng cao một số năng lực tích cực
(công đức) qua những giáo huấn này. Chúng ta hãy tiếp tục bây giờ trong
ngày hôm nay với Ba Phương Diện Chính Yếu của Con Đường của Tổ Sư
Tông Khách Ba. Ba điều này liên hệ đến sự viễn ly, tâm giác ngộ, và nhận
thức đúng đắn về tính không.
1-Sự viến ly căn cứ trên thái độ mà chúng ta chuyển tâm niệm chúng ta
hoàn toàn khỏi tất cả những ao ước khát khao của cõi luân hồi, sự lưu
chuyển không thể kiểm soát của vòng sinh tử. Sự đạt đến giải thoát tủy
thuộc trên việc có một sự viễn ly hay từ bỏ như thế.
2-Tâm giác ngộ (tâm b ồ đề) là thái độ hay khuynh hướng đạt đến giác ngộ
để làm lợi ích cho vô lượng chúng sinh .
3- Quan điểm đúng đắn về tính không là sự nhận thức về tính bản nhiên
bất động thật sự của thực tại.
Lưu tâm đến nhận thức đúng đắn hay thông hiểu về tính không của thực tại,
của sự tồn tại không cố hữu, nếu nó được thủ hộ giữ gìn bởi một tâm niệm
viễn ly, nó sẽ mang đến giải thoát. Nó đem đến giải thoát bởi sự trừ khử
những ám chướng ngăn cản sự giải thoát, ấy là những cảm xúc và thái độ
quấy nhiễu. Những nhân tố tinh thần đã kềm hãm chúng ta giới hạn trong
sự tồn tại dưới khống chế bởi nghiệp quả và những xúc tình và thái độ quấy
nhiễu của vòng luân hồi. Nếu sự thông hiểu nhận thức đúng đắn về tính
không được thủ hộ giữ gìn bởi một tư tưởng của tâm giác ngộ (tâm b ồ đề),
nó cũng tiêu trừ những ám tối đối với tất cả những vấn đề có thể nhận thức
được, và những điều ngăn trở toàn giác toàn trí.. - ấy là, những thói quen
dính mắc về phía sự tồn tại cố hữu và chân thực. Loại trừ chúng đi đem
đến sự đạt đến giác ngộ. Do thế, một quan điểm đúng đắn về tính không là
đối thủ chính sẽ phá hủy hai bộ phận của ám chướng (sở tri chướng và
phiền não chướng), và nó được hổ trợ bởi hoặc là sự viễn ly hay cả sự viễn
