Bạch Anh đã viết cho Giả Tam một lá thư, trong thư cô ta có nhắc đến
một thị trấn nhỏ nuôi tằm ươm tơ ở Giang Nam, trong trấn còn có một phú
hộ tên Tần Lai Phúc. Cô ta đã dự cảm được biến cố năm xưa, ngay lúc đó
vùng Đông Nam thế cục bất ổn, ngược lại vùng Tây Bắc lại khá an toàn.
Mà xương cốt Tư Đằng còn được chôn ở Nang Khiêm, Giả gia ở đó giữ
mộ, cho nên căn dặn Giả Tam phải an cư tại đó không được rời đi xa.
Thiết tưởng điểm hay nhất là Giả gia và Tần gia có thể trong mấy chục
năm liền vẫn giữ liên lạc với nhau bằng “nguyên nhân có vẻ khá chính
đáng”, như vậy đến lúc Giả gia ra tay, ít nhất cũng bớt đi việc phiền phức
phải tìm người.
Cho nên nhà Tần Phóng vẫn có một lời lưu truyền đến Nang Khiêm dập
đầu trả ơn, với lại khi đến Nang Khiêm rồi, còn có thể “liên lạc với một
người tên là Giả Quý Hồng”.
“Bà cố ở huyện Tịnh Hóa, gặp được ân nhân ở Nang Khiêm, sau khi gả
cho ông anh thì đi đến phía Đông mưu sinh” chắc hẳn chỉ là lý do mà Bạch
Anh bịa ra. Bởi vì mọi dấu hiệu đều cho thấy Tần Lai Phúc chưa bao giờ
rời khỏi vùng lân cận Hàng Châu. Vợ ông ở đó có thân bằng quyến thuộc,
cũng không phải là nữ cô nhi. Về phần huyện Tịnh Hóa, khi ấy Bạch Anh
có ấn tượng sâu đậm với việc Khưu Sơn cũng vì nạn đói ở huyện Tịnh Hóa
mà rời khỏi Thượng Hải, nên tiện thể thêm mắm dặm muối vào cũng chưa
biết chừng.
Nhưng trong khoảng thời gian dài như vậy, rất khó đảm bảo rằng đời
con cháu Tần gia sẽ hoàn toàn tuân theo lời căn dặn. Vì vậy Bạch Anh cũng
tính toán đến trường hợp xấu nhất, nếu không làm theo đúng kế hoạch cũng
không sao. Đời con cháu của Giả gia thì đương nhiên vẫn phải làm theo rồi,
bọn họ bị đằng sát uy hiếp, muốn giữ được mạng cũng chỉ có thể vâng lời.
Điều này có thể giải thích được vì sao lúc Nhan Phúc Thụy đến quê Tần
Phóng tìm hiểu, có người cho biết” một người phụ nữ trung niên và một
người đàn ông để râu quai nón cũng từng đến hỏi thăm”, họ còn nói họ là
“bà con xa của Tần gia, muốn biết thế hệ con cháu nhà này đang ở đâu”.
Tiếp đó hai người bắt cóc Tần Phóng suôn sẻ, mang anh đến Nang
Khiêm, tìm kiếm nơi ngày xưa chôn hài cốt, đến tận khi xuất hiện việc
