BÃO TÁP CUNG ĐÌNH - Trang 183

hạ” (lại bệ hạ) chỉ giải thoát được bản thân thôi. Còn hàng triệu con dân
trong nước, ai giải thoát cho họ?. Đúng như anh Khuê Kình nói: “Bậc quân
trưởng không thể chỉ làm theo ý thích riêng mình mà bỏ mặc muôn dân”.
Đêm nay thư thả xin bệ hạ nghĩ lại.
Thái tôn nhìn quanh quẩn trong ngôi nhà phương trượng, thấy không có gì
đáng nghi ngại liền nói:
- Ta biết, việc giải thoát không phải chỉ lên Yên Tử mới làm được. Phàm
con người nếu đã biết minh tâm, kiến tính thì ở đâu cũng có thể tự giải
thoát được mình. Giải thoát, nghĩa là mình phải thoát được ra khỏi nanh
vuốt của những tên giặc vô hình, nó ẩn náu trong nơi sâu kín nhất của con
người mình, đó là dục vọng.
Dừng lại giây lát, nhà vua nói:
- Ta chưa làm được gì đáng kể cho đám lê dân, mà lẽ ra phải làm nhiều hơn
thế. Nhưng các khanh thử nghĩ xem, ở lại Thăng Long, ta sẽ làm được gì?
Ta đi, là cốt để không vướng vào vòng tội lỗi mà thái sư áp đặt. Việc xảy ra
ở kinh thành bấy lâu nay, chắc các ngươi đều biết cả? Ta không muốn dân
nước nhìn ta như nhìn một kẻ vô luân. Thái tôn buồn bã thở dài. Một lát lâu
sau, nhà vua mới lại nói:
- Qua đám tang sáng nay, ta thấy hổ thẹn biết chừng nào.
Trần Khuê Kình vội an ủi:
- Bệ hạ suy xét sâu xa quá, rồi cứ vận vào mình để chuốc lấy sự phiền não
làm gì.
- Chuyện đời đâu phải thế, Khuê Kình cứ ngẫm mà xem. Một đứa võ phu
trót lỡ lầm ruồng rẫy người đã sinh hạ ra nó. Dân làng đuổi đi. Nhưng cả
làng lại nuôi dưỡng lão bà như nuôi dưỡng mẹ mình suốt năm chục năm
trời. Chỉ qua một việc đó, dân làng đã biến cải được phong tục. Kẻ bất hiếu,
bất mục kia, nếu không có người ngăn lại, tấm gương xấu đó chỉ được treo
ở trong nhà nó. Bất quá, trong làng có kẻ nọ, kẻ kia nhiễm cái thói ô trọc
của nó mà thôi. Chớ một vị quốc vương mà làm điều xấu, ta không biết sự
thể rồi sẽ dẫn tới đâu. Các ngươi khuyên ta trở về, là việc của các ngươi. Ta
ra đi là việc của ta. Bởi ta không muốn trở thành một hoàng đế vô sỉ đầu
tiên của Đại Việt. Mong các ngươi thấu hiểu cho ta.