phá hoại do bị quyến rũ bởi những hào quang giả trá của “tự do” dân chủ
và bởi những lời hứa hẹn về một cuộc sống sung túc, êm đềm. Về điều này,
nhà văn nổi tiếng của chúng ta – Iuri Bondarev đã nói rất chính xác và khá
đau đớn rằng: “Nhưng chúng ta đã chọn lựa ra các chính trị gia của mình,
và trong thảm họa chủ yếu của chúng ta, chúng ta cần kiên quyết, thẳng
thắn buộc tội chính mình, thói lười biếng tự suy nghĩ, tính ỷ lại và sự ngây
ngô ấu trĩ về tư duy, thái độ tin tưởng vô vọng vào “sự may mắn” Thượng
đế sẽ trao cho một cuộc sống sung túc.
Nhân dân đã không còn tự tôn, đúng hơn là họ đã rụt rè đòi chính quyền
của những kẻ giàu có tôn trọng các quyền con người của mình. Họ run rẩy,
sợ hãi khi bày tỏ thái độ phản kháng “những lãnh tụ” và sự xiểm nịnh của
chúng trước phương Tây, để rồi không còn là chính mình nữa khi một bộ
phận nhân dân trở nên đồi bại, hư hỏng. Bộ phận đó trở nên đố kỵ, độc ác,
luôn ấp ủ những ước vọng về một cuộc sống an nhàn, thỏa mãn, giàu có dễ
dàng mà hàng ngày họ vẫn thấy trên màn ảnh vô tuyến, như những gì được
trang trí trên cây thông Noel. Bộ phận đó trở nên sa đọa bởi những cảnh
tình dục kiểu Mỹ và kiểu Nga. Bộ phận đó không còn biết đến nỗi đau, nỗi
bất hạnh và những tai họa của người khác; đám phụ nữ đã không còn biết
xấu hổ, “cảnh cởi bỏ” đồ lót một cách thân mật đã trở nên bình thường,
song những tấm thân trần truồng lại không gợi nên xúc cảm tự nhiên, mà
chỉ gây ra những tiếng cười cay độc của những kẻ phụng thờ những điều
bất thường”.
Liệu dân chúng có hồi tâm, chuyển ý, phá bỏ cái vòng sa đọa mà họ đã
vô lo đưa đầu mình vào đó? Vấn đề vẫn còn bỏ ngỏ. Rốt cuộc, việc nước
Nga vĩ đại có lao nhanh vào chỗ chết hay không – đang phụ thuộc vào
chính họ.
Thời điểm của sự thật
Tất cả những gì được viết trong cuốn sách này đáng kể cho bạn đọc từ
lâu rồi. Tuy nhiên, cũng cần phải có đủ thời gian, khi những sự kiện như
thế này qua đi, thì đến lúc đó mới có thể tích lũy đủ những sự kiện, bằng
chứng để bắt tay vào nghiên cứu. Cho dù có hơi muộn, nhưng chúng tôi đã
