131
đã không được nhận làm phát biểu tổng quát. Nó phải
được nhận như đối tượng cho thiền. Bạn chỉ thiền về nó.
Tôi không quan tâm tới chân lí tổng quát. Tôi đang
nói cho các đệ tử! Bạn phải nhìn vào trong bản thân bạn.
Nếu bạn là đệ tử đàn bà, cứ nhìn vào bản thân bạn đi.
Không có chỗ nào đó một ham muốn lẩn khuất để bị
cưỡng hiếp sao? Và nếu nó có đó, thì biết về nó là tốt
hơn, đem nó ra ý thức hoàn toàn là tốt hơn, bởi vì một khi
cái gì đó trở thành ý thức, nó biến mất. Nó có thể tồn tại
chỉ trong vô thức. Trong vô thức nó là nguy hiểm. Nếu
bạn mang nó ra ý thức, nó bay hơi. Nó giống như nhổ cây
ra khỏi đất: đem rễ nó ra ánh sáng, thế thì cây chết. Và
điều đó đích xác là điều xảy ra: bất kì cái gì cứ lẩn khuất
trong vô thức, trong hốc tối của linh hồn bạn - cái chín
lần lớn hơn tâm trí ý thức của bạn - đem nó vào trong tâm
trí ý thức, đem nó vào trong ánh mặt trời, và nếu nó đi tới
đó, nó sẽ héo đi.
Điều tôi đang nói ở đây được ngụ ý cho bạn thiền.
Nếu bạn cảm thấy bị xúc phạm, thế thì điều này là rất tốt
cho bạn thiền: đi vào trong nó, tìm trong bản thân bạn, và
không kết luận từ chính lúc bắt đầu. Đừng nói, “Điều này
là sai và đã được chứng minh tuyệt đối sai.” Đầu tiên
thiền, và đừng cố chứng minh nó sai hay đúng. Cứ đi
cùng tâm trí mở vào trong hiện hữu riêng của bạn và tìm
nó. Và bạn sẽ ngạc nhiên rằng ham muốn này đang luẩn
khuất ở đó. Nó có một loại mê hoặc trong nó.
Một người đàn bà đi tới một linh mục để thú tội. Cô
ấy thú tội rằng cô ấy đã bị cưỡng hiếp. Và cô ấy thú nhận
rằng cô ấy đã tới linh mục bởi vì cô ấy thích điều đó. Đó
là lí do tại sao cô ấy thấy mặc cảm: nếu mà cô ấy không
thích thú điều đó, chắc đã không có vấn đề tới thú tội.
