360
cả các đền của người Jaina đi, bởi vì Mahavira và hai
mươi ba tirthankaras khác đều có tượng trần truồng của
họ ở đó. Và phá huỷ mọi đền Hindu về Shiva đi, bởi vì
shiva-linga không là gì ngoài biểu tượng dương vật. Chỉ
thế ngài mới có thể nói....
Thứ nhất, phá tất cả những thứ này đi, chỉ thế thì
ngài mới có thể nói rằng Osho và đạo tràng của ông ấy
không phản ánh hình ảnh thực của Ấn Độ. Bằng không,
Ấn Độ là đại lục bao la; hàng nghìn năm đã qua và nhiều
tín ngưỡng đã sống cùng nhau. Mật tông đã tồn tại bên
cạnh Yoga.
Yoga là kìm nén, Mật tông là diễn đạt. Yoga sợ dục,
Tantra hân hoan trong dục. Yoga nói, “Tránh dục nếu bạn
muốn đi tới Thượng đế,” và Mật tông nói, “Dùng dục nếu
bạn muốn đi tới Thượng đế.” Và quan sát riêng của tôi là
ở chỗ Mật tông sâu sắc hơn Yoga nhiều, bởi vì dục là
năng lượng được Thượng đế trao cho bạn; kìm nén nó sẽ
là rất bất kính với Thượng đế. Dùng nó đi. Và nó là năng
lượng sáng tạo trong bạn: nó tạo ra trẻ em, nó đem tới
cuộc sống mới. Nó có các khía cạnh khác nữa, các khía
cạnh ẩn: nếu bạn dùng nó một cách có tính thiền, nếu bạn
dùng nó như lời cầu nguyện, nó có thể tạo ra bạn mới mẻ,
nó có thể cho bạn việc tái sinh. Bạn sẽ trở thành một
dwija, người được sinh hai lần.
Năng lượng dục có hai cực của nó. Một là nếu nó đi
xuống, nó sinh sản ra trẻ con; một phép màu vô cùng,
việc sinh ra đứa con. Nếu nó đi lên, nó tạo ra bạn: một sự
tổng hợp mới, một cá nhân mới, một trung tâm mới của
bản thể được sinh ra. Mật tông là một trong những khoa
học vĩ đại nhất đã từng được sinh ra cho việc biến đổi con
người. Và chỗ này không phải là đạo tràng thường, như
những người Ấn Độ đã trở nên quen thuộc với đạo tràng -
đờ đẫn, chết. Chỗ này là viện hàn lâm giả kim thuật.
