418
như đàn bà; nó sẽ làm bạn là một toàn thể, một sự thống
nhất; nó sẽ cho bạn việc cá nhân hoá.
Cá nhân không là nam không là nữ, nó là sự thống
nhất đơn giản. Cố gắng đạt tới nó giữa thời gian được
dành cho làm, hướng tới thời gian dành cho không làm.
Đây là tính toàn thể, đây là điều Phật gọi là trung đạo,
majjhim nikai. Ở đích xác chỗ giữa. Và nhớ, bạn có thể
trở nên mất cân bằng cho cực đoan kia nữa: bạn có thể trở
thành quá bất hoạt. Điều đó sẽ nguy hiểm nữa. Điều đó có
cạm bẫy và nguy hiểm riêng của nó. Nếu bạn trở nên quá
bất hoạt, đời bạn mất điệu vũ, đời bạn mất niềm vui, bạn
bắt đầu trở thành chết.
Cho nên tôi không nói trở thành bất hoạt, tôi nói để
có cân bằng giữa hành động và không hành động. Để
chúng cân bằng lẫn nhau và bạn chỉ ở giữa. Để chúng là
hai cánh của bản thể bạn. Không cánh nào nên lớn hơn
cánh kia.
Ở phương Tây, hành động đã trở thành quá lớn, bất
hành đã biến mất. Ở phương Đông, bất hành đã trở thành
quá lớn và hành động đã biến mất. Phương Tây biết tới
sung túc, giầu có ở bên ngoài và nghèo nàn ở bên trong;
phương Đông biết giầu có, sung túc ở bên trong và nghèo
nàn ở bên ngoài. Cả hai đều khổ bởi vì cả hai đã chọn các
cực đoan.
Cách tiếp cận của tôi không phương Đông không
phương Tây, cách tiếp cận của tôi không nam không nữ,
cách tiếp cận của tôi không hành động không bất hành.
Cách tiếp cận của tôi là cách tiếp cận về cân bằng hoàn
toàn, đối xứng trong bạn. Do đó tôi nói với các
sannyasins của tôi: Đừng bỏ thế giới; ở trong thế giới và
vậy mà không là của nó. Đây là điều Đạo nhân gọi là vi
vô vi, hành động qua bất hành. Gặp gỡ của âm và dương,
