479
phận, bởi vì máy không có linh hồn - nó chỉ là tổng của
các bộ phận của nó. Và linh hồn là gì? Linh hồn nghĩa là
cái gì đó nhiều hơn có đó, hơn cả tổng của các bộ phận
của nó: có sự thống nhất đằng sau. Y học hiện đại đang
đối diện với điều đó vô cùng, và lí do là vì tất cả các khoa
học này đã từng được phát triển bởi đàn ông. Tác động
của đàn bà bị bỏ sót, vì đàn bà bao giờ cũng phổ quát hoá.
Cô ấy nghĩ dưới dạng thống nhất, cô ấy không bao giờ
nghĩ dưới dạng bộ phận.
Đàn bà chưa bao giờ có tính toán học, cô ấy không
thể thế được. Toàn thể cách tiếp cận của cô ấy là nguyên
khối. Đó là nghĩa của phát biểu này đã được nêu ra từ hai
mươi nhăm thế kỉ trước. Nó vẫn còn đương đại.
Đạo, cái không phân chia, Đại Nhất, cho sinh ra hai
nguyên lí thực tại đối lập, tối và sáng, âm và dương.
Từ âm tới nguyên lí nữ tính cảm nhận; từ dương tới
nguyên lí nam tính sáng tạo; từ âm tới ming, cuộc
sống; từ dương, có hsing hay tính người.
Từng cá nhân đều chứa một đơn tử trung tâm, mà
vào khoảnh khắc của thụ thai, phân chia thành cuộc
sống và tính người, ming và hsing.
Từng cá nhân tới như một đơn vị riêng, nguyên
khối, và thế rồi bị chia chẻ ra. Nó cũng giống như tia sáng
đi qua lăng kính bị chia thành bẩy mầu. Quan niệm vận
hành như lăng kính: một tia sáng chia thành bẩy mầu. Cái
một Đạo chia ra thành hai cực đối lập: đàn ông và đàn bà.
Nhớ rằng không đàn ông nào là đàn ông một mình - đàn
bà có đằng sau, ẩn trong anh ta - và nó cũng vậy với đàn
bà. Cả hai đều là lưỡng dục.
