BỤI TRẦN LẮNG ĐỌNG - Trang 149

không có bãi chăn thả gia súc nhưng lại rất tự hào vì những vườn cây ăn
trái có cả ngàn cây. Bây giờ ông ta đang là đối thủ của nhà Mạch Kỳ nên
mất vườn cây. Chúng tôi không biết anh túc của họ ra sao. Vì không ai biết
Uông Ba trồng bao nhiêu, trồng ở đâu, nhưng nhớ lại, trên đất của Thổ ti
Uông Ba không có loại cây ấy.
Cha tuyên bố với mọi người, chỉ chờ anh tôi ở vùng Hán trở về sẽ mở đợt
tấn công sang đất Thổ ti Uông Ba.
Mọi người được thưởng thức các món ăn ngon ngay trên đồi, trong gió có
tiếng chuông đồng leng keng.Thổ ti nói, thử đóan xem ai đến. Mọi người
cùng đoán, nhưng không đoán ra. Lạt Ma Môn Ba rải mười hai hạt đá trắng
và mười hai hạt đá đen ra cái bàn cờ, thở dài rồi nói, không biết đây là ai,
chỉ biết con người ấy không gặp thời, những viên đá số phận của người ấy
chiếm hết những ô không may mắn. Chúng tôi ra ngoài lán, thấy một cái
đầu nhọn hoắt từ dưới chân núi đang nhô cao dần, phía sau là đôi tai lừa
nhọn cũng đang đi lên. Người này lâu lắm chúng tôi không gặp, nghe nói
ông ta đã bị điên.
Ông ta đến trước mặt chúng tôi.
Trông ông ta rất tiều tuỵ, trên lưng con lừa để lộ ra mấy cuốn kinh đã sờn
mép.
Thổ ti nâng mũ chào.
Người kia nói "Hôm nay tôi không định nói gì với Thổ ti, nhưng mong ông
không can thiệp đến công việc nội bộ của nhà Phật chúng tôi".
Thổ ti cười "Xin đại sư cứ tự nhiên".
Tất nhiên, cha bổ sung thêm một câu "Đại sư đã nói với chúng tôi về giáo
lý hay nhất thiên hạ rồi đấy thôi".
"Không!" vị tăng lữ trẻ lắc đầu "Tôi không trách gì những Thổ ti dã man
không lãnh nhận cam lộ của trí tuệ và từ bi, là những người mặc áo cà sa
kia đã huỷ hoại giáo pháp của chúng ta". Nói xong, ông ta đi thẳng đến
trước mặt Phật sống Tế Ca, vạch trần vai áo, đội cái mũ mào gà màu vàng
lên đầu. Chúng tôi rất biết cái tư thế ấy. Ông ta yêu cầu Phật sống Tế Ca
cùng biện luận về giáo nghĩa.Trong lịch sử giáo pháp, rất nhiều tăng lữ từ
Ấn Độ sang đất Tạng đều với phương thức ấy để giành thắng lợi và được