vịcủ giai cấ đ, nghĩ là phả có tiề và họ thứ chẳg hạ, hoặ có thểkiế đ?ợ tiề và họ
thứ theo ý muố.
Không mộ giai cấ nào củ xã hộ công dân có thểđng đ?ợ vai trò đ mà lạ
không khơ lên trong khoảh khắ cái nhiệ tình trong bả thân nó và trong quầ chúng.
Đó là lúc mà giai cấ ấ kế nghĩ anh em vớ toàn thểxã hộ và hòa vớ toàn thểxã hộ
thành mộ khố, lúc mà ngư?i ta lẫ lộ giai cấ ấ vớ xã hộ, lúc đ đ?ợ coi là đ?ợ thừ
nhậ là đ?i biể chung củ xã hộ; đ là lúc mà nhữg yêu cầ và quyề lợ củ chính giai
cấ ấ trên thự tếlà quyề lợ và yêu cầ củ bả thân xã hộ, lúc mà giai cấ ấ thự sựlà khố
óc củ xã hộ và trái tim củ xã hộ. Chỉnhân danh quyề lợ chung củ xã hộ thì mộ
giai cấ cá biệ mớ có thểđi hỏ sựthốg trịphổbiế đ?ợ. Muố giành đ?ợ đ?a vịấ củ
ngư?i giả phóng, và do đ, muố sửdụg vềmặ chính trịtấ cảmọ lĩh vự xã hộ đ? phụ
vụcho lợ ích củ lĩh vự riêng củ mình, mà chỉcó tinh lự cách mạg và ý thứ vềtính ư
việ tinh thầ củ mình thôi, thì chưa đ?. Muố cho cuộ cách mạg củ nhân dân và
sựgiả phóng củ mộ giai cấ riêng biệ củ xã hộ công dân nhấ trí vớ nhau, muố cho
mộ đ?ng cấ đ?ợ coi là đ?ng cấ củ toàn xã hộ, - muố thếthì mặ khác, tấ cảnhữg
khuyế để củ xã hộ phả tậ trung vào mộ giai cấ khác nào đ, muố thếthì mộ đ?ng cấ
nhấ đ?nh nào đ phả là hiệ thân củ nhữg trởngạ chung, là hiệ thân củ mộ chư?ng
ngạ chung cho tấ cảmọ ngư?i; muố thếthì cái lĩh vự xã hộ đ?c thù phả bịcoi là mộ
tộ ác đ?ợ mọ ngư?i thừ nhậ đ?i vớ toàn thểxã hộ, thành thửsựgiả phóng khỏ lĩh
vự này biể hiệ thành sựtựgiả phóng chung. Muố cho mộ đ?ng cấ trởthành đ?ng cấ
nhữg ngư?i giả phóng par excellence
1 thì mộ đ?ng cấ khác, ngư?c lạ, phả trởthành đ?ng cấ
nhữg ngư?i đ nô dịh. Ý nghĩ tiêu cự phổbiế củ giớ quý tộ Pháp và củ giớ thầ tu Pháp đ quyế đ?nh ý nghĩ tích
cự phổbiế củ giai cấ tiế giáp chúng và đ?i lậ vớ chúng: giai cấ tư sả.
Nhưg không mộ giai cấ đ?c thù nào ởĐ?c lạ có tính triệ đ? tính gay gắ, tính táo bạ, tính tàn nhẫ, khiế nó mang cái dấ ấ đ?i diệ tiêu
cự củ xã hộ. Cũg theo mộ mứ đ? nhưvậ, không mộ đ?ng cấ nào có đ?ợ cái tâm hồ rộg rãi hòa làm mộ vớ tâm hồ củ nhân dân dù chỉlà trong
chố lát, có cái nhiệ tình cổvũlự lượg vậ chấ làm bạ lự chính trị có sựdũg cả cách mạg dám ném vào mặ kẻthù lờ thách thứ táo bạ: ta chẳg là
gì cả nhưg ta phả là tấ cả Cái tạ thành cơsởđ?o đ?c và tính trung thự Đ?c củ nhữg cá nhân cũg như các giai cấ thì ngư?c lạ, chính là cái tính
vịkỷkín đo đng bả vệtính hạ chếcủ nó và cho phép ngư?i khác cũg bả vệtính hạ chếcủ họchốg lạ tính hạ chếcủ nó. Vì vậ, quan hệgiữ các lĩh
vự khác nhau củ xã hộ Đ?c là quan hệcó tính cách sửthi chứkhông phả có tính cách kịh tính. Mỗ mộ lĩh vự đ bắ đ?u ý thứ đ?ợ bả thân mình,
và vớ nhữg yêu cầ riêng củ mình, bắ đ?u đ?ng bên cạh nhữg lĩh vự xã hộ khác, không phả khi nó bịngư?i ta áp bứ mà là khi nhữg quan
hệhiệ đ?i tạ ra - không mả may có sựgóp sứ củ lĩh vự đ - mộ lĩh vự xã hộ thấ hơ nó mà nó có thểáp bứ đ?ợ. Ngay cảcái lòng tựtôn vềmặ tinh
thầ củ giai cấ tưsả Đ?c cũg chỉdự trên ý thứ thấ mình là đ?i biể chung củ tính tầ thư?ng phi-li-xtanh củ tấ cảcác giai cấ khác. Vì vậ, không
phả chỉcó nhữg ông vua Đ?c mớ bư?c lên ngôi mal à propos
1*; mỗ lĩh vự củ xã hộ công dân cũg đ?u nế mùi thấ bạ trư?c khi kị ă mừg
