hiệ trư?c tấ cảmọ ngư?i. Lúc bấ giờ cuộ Chiế tranh nông dân, mộ sựkiệ triệ đ?
nhấ củ lịh sửnư?c Đ?c, đ thấ bạ vì vấ phả thầ họ. Ngày nay, khi thầ họ đ bịđ?p nát
thì cái biể hiệ gay gắ nhấ củ tình trạg không tựdo trong lịh sửnư?c Đ?c - tứ là cái
status quo củ chúng ta, - cũg bịtan vỡvì vấ phả triế họ. Trư?c Cả cách tôn giáo,
nư?c Đ?c quan phươg là mộ tên nô lệngoan ngoãn nhấ củ La Mã. Trư?c ngày
nổra cuộ cách mạg củ nó, nó là tên nô lệngoan ngoãn củ mộ kẻnhỏhơ La Mã, nô
lệcủ Phổvà củ áo, củ bọ đ?a chủquý tộ và bọ phi-li-xtanh đ chai sạ rồ.
Thếnhưg, dư?ng nhưmộ khó khă to lớ đng gây trởngạ cho cuộ cách mạg triệ
đ? củ nư?c Đ?c.
Vấ đ? là các cuộ cách mạg đ?u cầ đ?n nhân tốthụđ?ng, đ?n cơsở vậ chấ. Ở
mỗ dân tộ, lý luậ bao giờcũg chỉđ?ợ thự hiệ theo mứ đ? mà nó là sựthự hiệ nhữg
nhu cầ củ dân tộ ấ. Nhưg sựphân kỳquái dịgiữ nhữg nhu cầ củ tư tư?ng Đ?c vớ
nhữg đp ứg củ hiệ thự Đ?c đ?i vớ nhữg nhu cầ đ, liệ có nhấ trí vớ sựphân kỳnhư
vậ giữ xã hộ công dân vớ nhà nư?c và vớ bả thân xã hộ công dân hay không?
Nhữg nhu cầ lý luậ liệ có trự tiế trởthành nhữg nhu cầ thự tiễ hay không? Tưtư?
ng cốsứ biế thành hiệ thự vẫ chư đ?; bả thân hiệ thự cũg phả cốsứ hư?ng tớ
tưtư?ng.
Nhưg nư?c Đ?c đ bư?c lên nhữg nấ trung gian củ sựgiả phóng chính
trịkhông cùng mộ lúc vớ các dân tộ hiệ đ?i. Ngay cảnhữg nấ mà nó đ vư?t qua đ?
ợ vềmặ lý luậ, thì nó cũg chưa đ?t tớ vềmặ thự tiễ. Vậ làm sao nó có thểchỉbằg
mộ cái nhả lộ mà không nhữg vư?t qua đ?ợ nhữg chư?ng ngạ củ chính nó, đ?ng
thờ còn vư?t qua cảnhữg chư?ng
ngạ đng ở trư?c mặ các dân tộ hiệ đ?i, qua nhữg chư?ng ngạ mà trên thự tếnó phả
coi là mộ sựgiả phóng khỏ nhữg chư?ng ngạ thự tếcủ chính nó và là mụ đch nó
phả vư?n tớ? Cuộ cách mạg triệ đ? chỉcó thểlà cuộ cách mạg củ nhữg nhu cầ triệ
đ?, nhưg đ? sả sinh ra nhữg nhu cầ này thì dư?ng nhưchư có cảtiề đ? lẫ cơsởcầ
thiế.
Nhưg nế nư?c Đ?c chỉbư?c theo sựphát triể củ các dân tộ hiệ đ?i bằg hoạ đ?
ng tưduy trừ tư?ng mà không tích cự tham dựnhữg cuộ chiế đ?u thự tếcủ sựphát
triể ấ, thì mặ khác, nó đ chia xẻnhữg nỗ đu khổcủ sựphát triể ấ, mà không chia
xẻnhữg niề vui sướg củ sựphát triể ấ, sựthỏ mãn cụ bộcủ sựphát triể ấ. Tư?ng ứg
vớ hoạ đ?ng trừ tư?ng ở mặ này, là sựđu khổtrừ tư?ng ở mặ kia. Vì vậ, nư?c Đ?c
mộ ngày kia sẽở vào mứ suy sụ củ châu Âu, nhưg lạ chư bao giờở vào cái mứ giả
