CÁC HỌC THUYẾT VỀ NHÂN CÁCH - Trang 236

vô danh và vô hình nào đó. Cá nhân có thể sử dụng hình ảnh này vào
những cảm xúc cực độ – sợ hãi, giận dữ, vui sướng, – và các tôn giáo có
thể được phát triển trên cơ sở xúc cảm này. Jung đã tìm thấy bằng chứng
cho sự hiện hữu vô thức trong cách dùng các biểu tượng của bệnh nhân vốn
bắt nguồn từ tôn giáo. Bệnh nhân của ông thường không có cách nào có thể
học được những biểu tượng này. Do đó, ông kết luận rằng họ là người đại
diện của các nguyên mẫu vô thức (Jung và Kerenyi 1949).