hỏng, chẳng hạn như tê liệt, mất cảm giác, mà không có nguyên nhân hữu
cơ.
[4] [mệnh đề này là chỉ là một nghịch lý ngoài mặt, nó chỉ đơn thuần nói
rằng bản chất con người có một mức độ mở rộng lớn hơn nhiều, cả tốt đẹp
và xấu xa, hơn là nó nghĩ rằng nó có. Có nghĩa là nhiều hơn so với Ego của
nó nhận thức được thông qua nhận thức có ý thức.]
Freud nói một điều hiển nhiên, và đến nay đã thành dễ hiểu – chúng ta
không biết “rõ” về chúng ta – nói chung và về phương diện đạo đức – là
chúng ta tốt đến đâu và xấu đến đâu. Không như Descartes “ngây thơ” –
những gì chúng ta biết về chúng ta không phải là tất cả chúng ta, ít nhất, nếu
không muốn nói không phải và còn là sai lạc với những gì là chúng ta thực –
mà “chúng ta thực” có lẽ cũng không bao giờ biết – hay với nhiều trường
hợp – chúng ta không muốn biết, những gì trong bóng tối, trong vô thức, tốt
nhất hãy nằm yên trong vô thức. Phần Id bao la mênh mông đầy những quái
vật, những xác quá khứ đã rữa nát nay chỉ còn xương, thành những bóng ma
ám ảnh, đôi lúc hiện hình trong ác mộng, và thường chúng ta không hiểu vì
sao.
[5] [Một bàn luận đầy đủ về điều này (cùng với một vài tham khảo khác) sẽ
được tìm thấy trong Phần III của bài nghiên cứu của Freud về “Some
Character Types” 91916d),. S.E., 14, 332-3.]
[6] Mania: chứng cuồng lọan thần kinh
[7] Regression: hiện tượng Freud gọi là thoái bộ (tâm lý): một trong những
cơ chế phòng ngự tâm lý được Freud xác định. Theo Freud có những khi
người ta phải đối mặt với những tình huống trong đó có sự lo lắng quá mức
rằng họ không thể đối phó với nó được, và họ tự bảo vệ mình bằng cách
thoái bộ: tự rút lui về một giai đoạn phát triển tâm lý trước đó. Ví dụ, đứa bé
gái ngày đầu tiên phải rời mẹ, rời nhà đến trường đi học. (Ngày đầu tiên đi
học có thể rất đáng sợ) nên em bắt đầu trưng bày những hành vi rất trẻ con
giống như ném đồ vật lung tung, dãy dụa, dậm chân, khóc lóc, ôm chặt chân
