VÀI NÉT VỀ KHẤT SĨ HIỆN ĐẠI HÓA
Khất sĩ hiện đại hóa. Thân kẻ sĩ, là người học trò khó, học đạo giải
thoát, hòa mình trong sự sống chung nhơn loại, hiến thân cúng dường tam
bảo và chúng sanh.
Hiện đại hóa khất sĩ không làm mất bản thể khất thực, tại sao ? Vì tình
thương nên phải đi khắp các nẻo đường trong xã hội nhơn loại, để tùy cơ
duyên hóa độ cho giải thoát. Hiện đại hóa khất sĩ không chủ trương khất sĩ
để thành phú sĩ mà vẫn lập trường tạo ngôi nhà khất sĩ thanh bần đơn giản
cho là ngôi nhà tạm, để đi ngay chơn lý. Căn bản hiện đại hóa khất sĩ là
nắm giữ giáo lý y bát chơn truyền, để tự giải thoát bằng phương tiện Ta bà
khất hóa độ sanh, ích lợi chung cho nhơn loại.
Hiện đại hóa khất sĩ lấy cực hạnh để ưng chịu mọi cảnh ngộ, xin lấy
cho mình nghiệp khó khăn, và chịu chết để trả nghiệp cũ cho đặng mau giải
thoát.
Hiện đại hóa khất sĩ không chủ trương làm văn thơ lãng mạn, không
chủ trương triết lý đấu tranh chánh trị, không chủ trương vật chất của cải,
cái ta, tư hữu. Ngoài y bát tùy thân, lẽ một trung đạo chánh pháp. Khất sĩ là
con người duyên giác tha phương, có thể tập trung thành từng đoàn người
giác ngộ hành đạo như hồi thời Đức Phật tại thế, để sống theo lẽ một siêu
nhiên Chánh đẳng, Chánh giác. Người khất sĩ giác ngộ không sống cho quá
khứ, không cầu vị lai, cũng không chấp hiện tại, mà sống giác ngộ chơn lý.
Thiên sứ của Khất sĩ là đánh thức phản tỉnh con người, trên không gian gián
tiếp, nên phải chủ trương hành đạo trì bình hóa đạo vậy ?
Người Khất sĩ hiện đại làm duyên cho thế nhân, để tự ngộ, tự giác : là
tự cách mạng lý căn bản siêu nhiên cho tâm linh, và bản thân thành Phật tử
chơn chánh, sống biết phước thí là sự trao đổi trong lẽ sống chung theo
công lý võ trụ, để người người ai cũng Phật tử ; nhà nhà là hột giống lành
