hơn nữa hóa thành ánh sáng. Rồi cứ thế tiến dần đến mùi vị, nguyên tử.
Rung động lơi là cởi mở, rung động nhặt là cắt đứt. Đây là yếu tố để chế ra
của nguyên tử, mà cũng là yếu tố để biến từ rung động sang năng lực, năng
lực thành rung động. Phép niệm Phật là một tổ chức có phương pháp, có
cách thức, xây dựng tác dụng niềm tin, lòng thành trong hiểu biết. Mượn bộ
óc và cái lưỡi với tâm tư để điều chỉnh lại thế quân bình toàn bộ thần kinh
nội tạng suốt từ trên đầu xuống tới chân cho trở lại thế quân bình, để có thể
chữa cho một số rất lớn bệnh tật mắc liền với tâm thức, chớ không chỉ hạn
cuộc ở bướu cổ mà thôi. Chỉ có người biết vận dụng hay không biết vận
dụng.
Đây là một phương tiện rất khoa học, để bổ cứu cho sự thiếu sót về mặt
khoa học tinh thần của nhân loại vào sự thật trong thực tế hàng ngày, một
cách tuần hoàn cụ thể, chứ không như những ai chỉ vì mê muội về vật chất,
mới nghe thấp thố thấp thử rồi vội xua cả vào xó mê tin, cũng nên lấy đây
làm bài học xứng đáng!
Phụ Chú: Nói qua về sự khác biệt giữa Nam Sài Hồ và Bắc Sài Hồ. Thật
ra Nam Sài Hồ chỉ là rễ cây cỏ ruột gà chứ không phải Sài Hồ (như trên kia
đã nói), nên chỉ có công dụng khai thông Chẽn vừng. Nhờ có vị ngứa mà
thông khiếu mạnh. Còn Bắc Sài Hồ là rễ một thứ cỏ nhỏ đứng thẳng hình
giống bụi tre, trong ruột bọng xốp, có mùi thơm nhẹ, có khả năng vượt thẳng
để thông Tam Tiêu, suốt tấu lý, vượt lên đỉnh đầu. Và vì giá đắt hơn Nam
Sài Hồ, nên phải tùy cơ ứng dụng.
