hiểm, độc ác và đe dọa. Niềm tin vào Thượng đế và vâng lời Chúa
cấu thành nên quan niệm của chúng tôi về sự tốt lành, và do đó bất kì
niềm tin bác bỏ Chúa là trái ngược với những điều tốt. Người vô thần
chỉ có thể thuộc về bên bóng tối.
Tất nhiên, bây giờ tôi không tán thành bất kì niềm tin nào tạo thành
một phần của quan điểm ảm đạm về Chủ nghĩa vô thần và những
mối nguy hiểm của nó. Sự tốt lành và niềm tin nơi Thiên Chúa, theo ý
tôi, hoàn toàn riêng biệt, và Chủ nghĩa vô thần được hiểu một cách
đúng đắn là một quan điểm thế giới tích cực. Tuy nhiên, khi tôi nghĩ
về từ "người vô thần", thì một thứ bóng mờ tối mà những người cố
vấn Công giáo của tôi đã bôi bẩn nó vẫn còn tồn tại. Trên mức độ
tình cảm, họ đã thành công trong việc rèn giũa một mối liên hệ giữa
Chủ nghĩa vô thần với sự nham hiểm, các tiêu cực và cái ác. Các vết
tích này bây giờ chỉ còn lại một dư lượng nhỏ, hầu như không quan
trọng trong các nhận thức của tôi. Nhưng nó không thể được loại bỏ
hoàn toàn, và tôi thường không tự nguyện loại bỏ nó khỏi sự chú tâm
của mình, như thể mắt là một lỗ hổng hầu như không thể nhận ra,
một khi đã nhận thấy thì không thể quên được.
Kinh nghiệm của tôi có thể là bất thường và chi tiết nữa, có lẽ có ít
người sẽ nghe thấy tiếng vọng của cuộc sống của mình. Tuy nhiên,
tôi tin rằng có một khía cạnh, trong đó kinh nghiệm của tôi không phải
tất cả đều bất thường. Chúng ta thường cho rằng chúng ta có khả
năng suy nghĩ để phân biệt chúng ta với động vật khác. Chúng ta là
homo sapiens - năng lực của chúng ta đưa đến lí do cho sự khác biệt
của chúng ta với khả năng vượt trội. Tuy nhiên, chúng ta không hoàn
toàn có lí. Không phải chỉ là chúng ta thường nằm trong sự kìm kẹp
của các lực lượng và ham muốn phi lí hay không hợp lí, mà suy nghĩ
của chúng ta là do chính nó truyền tới cảm xúc. Những xúc cảm này
