CÕI VÔ HÌNH - Trang 456

Vị thứ 7

7/ Từ trên hai cụm mây trắng bước xuống võ đài là một thượng tọa người
xứ Phù Tang, pháp danh : Sanyo và một pháp sư . Ðại đức người cao lớn,
chiếc áo cà sa còn vương tuyết trắng, chứng tỏ Ngài từ miền ngàn năm
băng giá giáng lâm . Cầm tích trượng và pháp kỳ đi một vòng để trấn theo
thế trận đồ bát quái . Ngài xuất thân Thiếu Lâm Tự, tốt nghiệp hạnh : Vĩ
Kiên . Theo sau là một pháp sư tân tòng . Trước ngực và sau lưng áo
choàng có vẽ hình bát quái . Tay cầm pháp kỳ, lưng đeo kiếm gỗ có tua đỏ
ở chuôi . Ngài khoan thai yểm bốn góc khán đài và chính giữa bằng năm
cây cờ ngũ sắc . Ðoạn ngồi xuống tọa thiền thuyết pháp . Trước khi rao
giảng Ngài đốt bùa, phù phép và lâm râm đọc thần chú . Trên đỉnh đầu hai
Ngài hào quang ngũ sắc phun ra như đốt pháo bông đẹp tuyệt vời .
Pháp kỳ thêu hàng chữ : TỔNG TRẤN, BÁT QUÁI, THA LỰC
CHƯỞNG QUẢN, PHIẾU DIỀU, NON BỒNG NƯỚC NHƯỢC PHÓNG
TÂM HUYỄN CẢNH ÐẠO QUÁN . Thời pháp thật siêu diệu, cử tọa được
dịp thả hồn phiếu diều bay về cung Ngọc Hư, Diêu Trì, cảnh Bồng Lai, Ðại
La Thiên . Huyễn cảnh muôn màu chói lòa, rực rỡ, ngàn vẻ diệu vợi, nguy
nga . Sau khi thời pháp chấm dứt, cử tọa lại rơi trở về cõi diêm phù trần
gian đầy đau khổ và tranh đấu này . Một Ngài chữa bệnh cho toa, trừ ma,
ếm quỉ bằng từ trường của trái đất : rờ đâu khỏi đó . Một Ngài phát bùa :
loại ngồi thiền thanh tịnh, cô hồn các đảng không dám quấy phá, loại yên
ổn gia cang, loại tấn tài, tấn lộc …. Cử tọa ùn ùn kéo lên khán đài xin bùa
và thánh thi . Các Ngài có thiên trách làm việc với : ba tòa quan lớn, tối cao
pháp viện tại dinh Thánh Mẫu . Ðêm đêm thường đi nhậu nhẹt với Thần
Tài, Thổ Ðịa . Rất có thế lực . Có khả năng trục xuất tức khắc những hồn
ma bóng quế u ơ, lạng quạng cư ngụ bất hợp pháp . Một khi bùa đã đốt,
kiếm gỗ vung lên là oan hồn chết tan như xác pháo . Bỗng pháp sư lên cơn
đau tim xây xẩm và choáng váng .