phía những người kiểm soát được cảm xúc chứ không phải bên những người
đang bị cảm xúc kiểm soát, về phần Diotallevi, khi ấy thì tôi chưa biết nhưng giờ
tôi đã rõ. Anh ta đang huấn luyện mình để nghĩ bằng cật ruột giống như một Quỷ
giả. Còn về Belbo, anh ta đang tự đồng nhất ở một cấp độ có ý thức hơn. Tôi
ngày càng nghiện, Diotallevi ngày càng suy đồi, còn Belbo ngày càng cải đạo.
Nhưng tất cả chúng tôi đều từ từ đánh mất cái ánh sáng trí tuệ cho phép ta luôn
luôn phân biệt được giữa tương đồng và đồng nhất, giữa ẩn dụ và thực tế. Chúng
tôi đang mất cái khả năng bí ẩn, tươi sáng và vô cùng đẹp đẽ kia, khả năng nói
rằng Signor A đã trở nên cục súc - mà không thoáng nghĩ rằng giờ ông ta có lông
và răng nanh. Tuy nhiên, kẻ bệnh hoạn, khi nghĩ “cục súc”, sẽ lập tức thấy Signor
A đi bốn chân, sủa hoặc gầm gừ.
Còn với Diotallevi - giá như không quá phấn khích thì đáng lẽ chúng tôi đã
phải nhận ra - chuyện kia bắt đầu khi anh quay lại vào cuối hè năm đó. Anh gầy
đi, nhưng không phải vẻ gầy gò khỏe mạnh của người đã đi bộ vài tuần trên núi
tuyết. Nước da bạch tạng mịn màng của anh lúc này nhuốm màu vàng vọt. Có lẽ
lúc ấy chúng tôi nghĩ, nếu chúng tôi có từng để ý, rằng suốt kỳ nghỉ này anh ta
chúi mũi vào những cuộn giấy của giáo sĩ Do Thái. Nhưng tâm trí chúng tôi bận
để vào chuyện khác.
Trong những ngày sau đó, nhóm tôi đã có thể đưa ra lời giải thích về những
phe phái đối chọi với cánh Bacon.
Chẳng hạn, những nghiên cứu Hội Tam điểm hiện tại tin rằng Quang chiếu
hội Bavaria, những người công khai chủ trương làm suy vong các quốc gia và
gây mất ổn định nhà nước, không chỉ truyền cảm hứng cho phái vô chính phủ của
Bakunin mà còn cho chính những người Mác-xít. Quang chiếu hội là những kẻ
gây hấn; họ là các thành viên phe Bacon đã xâm nhập vào dân tộc Teuton. Trong
đầu Marx và Engels nghĩ đến một điều hoàn toàn khác khi họ bắt đầu Bản tuyên
ngôn năm 1848 với dòng hùng biện “Một bóng ma đang ám châu Âu.” Vì sao lại
là ẩn dụ Gothic này? Tuyên ngôn Đảng Cộng sản đang mỉa mai ám chỉ cuộc săn
lùng bí mật Kế hoạch, cuộc săn lùng đã làm rúng động lục địa này trong hàng thế
kỷ. Bản tuyên ngôn đề xuất một phương án thay thế cho cả phái Bacon lẫn nhóm
Tân dòng Đền. Marx, một người Do Thái, có lẽ ban đầu là người phát ngôn cho
các giáo sĩ của Gerona hay Safed, đã cố gắng kéo tất cả Người Được Lựa Chọn
vào cuộc tìm kiếm. Nhưng rồi dự án này ám ảnh ông ta, thế là ông ta đánh đồng
các Shekhinah - những người bị lưu đày khỏi Vương quốc - với giai cấp vô sản,
và bởi vậy, phụ lòng mong mỏi của những người đã dạy dỗ mình, Marx biến toàn
bộ Do Thái giáo truyền tụng về đấng Cứu thế thành một thứ hoàn toàn khác hẳn.
