làn sóng phong trào chống-Semite ở Đức trong những năm đầu của thập niên
1990 lúc đó cũng bị xúi giục một cách bí mật bởi những người của phong trào
Phục quốc Do Thái để gia tăng người Do Thái di cư vào Israel.
Một học giả Trung Đông, Bernard Lewis, đã kết luận trong cuốn sách của
ông năm 1986, Semites và chống-Semites, "đối với đa số, có vẻ như đúng là bất
chấp sự mãnh liệt, sự có mặt khắp nơi của nó, Phong trào chống-Semite của
người Ả Rập hay của Hồi giáo vẫn là những gì đến từ bên trên, từ những nhà lãnh
đạo, hơn là từ bên dưới, từ xã hội-vốn là một vũ khí mang tính chính trị và khiêu
khích, sẽ bị loại bỏ khí và một khi người ta không cần đến nó nữa". Nhưng sự
hiển nhiên của các hòa ước của những năm 1990 là thái độ thù địch và lòng oán
ghét của những người Israel và Do Thái (đổì với nhiều người Ả Rập thì cả hai từ
này đồng nghĩa) đã thành quy luật. Biểu lộ sự thán phục hay kính trọng đốì với
bất cứ khía cạnh nào của xã hội Israel là đi chệch hướng sự đồng thuận và có
nguy cơ bị tẩy chay. Nếu phong trào chống-Semite được tác động từ trên xuống,
thì giờ hòa bình phải tác động lên người Ả Rập bởi những người lãnh đạo của họ.
Con đường an toàn nhất để những người cực đoan chỉ trích các chế độ ôn hòa của
Ả Rập là tấn công vào những mối liên hệ của họ với người Do Thái.
Có một số ít người lập luận rằng người Palestine phải đối mặt với người Do
Thái từ vị thế cao hơn về đạo đức, hơn là réo tên ra mà chửi rủa một cách ngốc
nghếch. Trong số những người ấy là Edward Said, giáo sư tiếng Anh và văn
chương so sánh ở Đại học Columbia. Có lẽ lời phê bình tỉ mỉ nhất về việc Arafat
ký hòa ước Oslo, ông đã viết trong một loạt bài báo vào năm 1997 và 1998 rằng
đây là thời điểm để cho người Palestine nhận biết và hiểu rõ lịch sử Do Thái, nhất
là sự tác động của nạn tàn sát đối với Israel. Trong tờ Al-Ahram Weekly bằng
tiếng Anh của Ai Cập, năm 1998 Said than phiền về một làn sóng kinh tởm của
phong trào chống-Semite và nền đạo đức giả đã khéo luồn lách vào tư tưởng
chính trị và thuật hùng biện của chúng ta. Ông nói:
Lịch sử của thế giới Ả Rập hiện đại-cùng với tất cả những thất bại chính trị, những
lạm dụng nhân quyền, trình độ quân sự quá yếu kém, tinh trạng sản xuất suy giảm của thế
giới ấy, là toàn bộ sự kiện cho rằng, giữa tất cả những dân tộc hiện đại, một mình chúng tôi
đã tụt hậu trên đà phát triển khoa học, kỹ thuật và dân chủ-nay lại bị biến dạng bởi hàng
loạt những ý tưởng lỗi thời và tai tiếng, từ đó khái niệm cho rằng người Do Thái không bao
