CUỘC ĐỜI TRANH ĐẤU CỦA TÔI - TẬP 2 - Trang 34

một cộng đồng tranh đấu gắn bó chặt chẽ với nhau. Mọi cái có thể là phần
cơ bản trong quan điểm của họ tách khỏi bầu trời của nhau, ẩn mình dưới
cái từ che đậy là “thuộc về nhân dân”. Trước khi tôi chuyển sang nói về
những nhiệm vụ và mục tiêu của Đảng công nhân Đức XHCN quốc gia, tôi
muốn đưa ra sự thể hiện rõ ràng của khái niệm “thuộc về nhân dân” cũng
như mối quan hệ của từ này tới phong trào của đảng.
Khái niệm “thuộc về nhân dân” xuất hiện ít rõ ràng, có thể phân tích trải ra
nhiều mặt và không giới hạn trong sử dụng thực tế, gần như từ “thuộc về
tôn giáo”. Người ta khó có thể hình dung chính xác hoàn toàn cái gì đó
được mô tả dưới từ này, kể cả theo ý nghĩa thâu tóm về tư tưởng cũng như
trong tác động thực tế. Sự mô tả “tôn giáo” hầu như có thể hình dung nhất
là trong thời điểm mà nó được gắn liền với hình thức đã được khoanh gọn
trong tác động của nó. Đó là sự giải thích rất hay nhưng đơn giản quá, khi
người ta mô tả bản chất của một con người là “có tính tôn giáo tận sâu
thẳm”. Có thể có vài người mà qua sự mô tả chung cảm thấy đó chính là
mình, chính là vì nó có thể chuyển cho họ hình ảnh sắc nét nhiều hay ít hơn
hoặc hình ảnh nhất định về trạng thái tâm linh của họ. Nhưng vì đa số
chẳng phải toàn gồm các nhà triết học lẫn thần thánh nên ý tưởng tôn giáo
phổ thông đó có ý nghĩa đối với từng người thường chỉ là cho phép tự do tư
duy và hành động cá nhân mà không cần dẫn tới tác động của chúng, nghĩa
là sự khao khát tôn giáo bên trong bùng lên trong chốc lát, vì từ thế giới tư
duy không giới hạn và trừu tượng có một niềm tin sắc nét có giới hạn đã
hình thành. Chắc chắn là điều này tự bản thân nó không phải là mục đích
mà chỉ là phương tiện để đạt mục đích mà thôi; nhưng nó là phương tiện
cần thiết không thể bỏ qua để có thể đạt được mục đích. Mục đích này
không chi là về ý tưởng mà rốt cục cũng là một mục đích thực tế quen
thuộc. Như người ta nói chung luôn phải rõ ràng về việc cái lý tưởng nhất
luôn phù hợp với cái cần thiết cho cuộc sống sâu sắc nhất, cũng như sự cao
quí của cái đẹp dễ có nhất về lý do cuối cùng cũng chỉ nằm trong cái thuộc
về mục đích logic nhất mà thôi.