hàng và phụ lão trong làng đối xử lấy tình thuần nhã thân mật, ở trong làng
nào dựng Văn Từ, sửa đình thờ thần và đền Thủy tổ, đền Thái phó công,
đều ra sức chu đáo, dẫu chi phí lớn không tiếc. Về làng được 7 năm gọi chỗ
ở là nhà Minh nông, vui chơi trong cảnh nông phố, giữ đạm bạc như chưa
từng có quyền vị. Còn nhà ở Hà Thành, viên Thống sứ cùng các quan Pháp
thời thường qua lại thăm hỏi, khi có đại hội Đông dương cộng đồng được
dự thương lượng bàn định. Lúc chết, các bạn đồng liêu ở Kinh nghe tin
không ai là không mến tiếc, có làm bài văn truy điệu rằng:
"Duy công, thần hòa như xuân, lòng trong tựa nước. Canh đường sánh hệt
Ngụy công (Tống Hàn Kỳ phong Ngụy quốc công), sân hòe nẩy chổi
Vương Hổ; khoa mục sẵn nền, cá vượt cửa sông ba đợt sóng, văn chương
đắc vị, bằng tung gió xoáy chín từng mây. Khi thủ khi vỉ, lúc triều lúc quận;
Anh miếu được khen là tri ngộ, đại bang cũng tỏ khắp thanh danh; triều
đình có người rồi sau quốc thế mới tôn, sứ thần khi tới là hỏi thăm phu tử,
gặp hội y thường ngọc bạch (đôi nước thông hiếu đưa lễ vật làm tin) cưỡi
bè ngưu đẩu vượt năm châu (Hán Trương Khiên đi sứ nước Nhục Chi, phải
cưỡi bè vượt biển, qua các địa phận ngưu đẩu mới tới); tả hình phủ phất
khuê chương (cổ lễ phục: áo châu đều trang sức hình cái phủ cái phất ngọc
khuê ngọc chưởng) giúp vận Hồng bàng truyền muôn thủa.
Lại rằng: "Đức nghiệp đầy trong nước, trung hiếu khắp triều đình, trên đối
bậc anh linh thăng giáng, dưới phụ lòng mong mỏi sĩ dân; lời khen bậc
nguyên lão bố triều, lại gọi đấng thần tiên lục địa; từ quốc triều trung hưng
tới nay. Trương Thái Sư Võ Đông Các được tiến thoái thung dung, đến
công lại thấy; xét hoàng Lê thế thần ghi chép, Thái phó công, Bình Chương
công được ân vinh chung thủy, cũng bậc sánh so.
Cuối thiên lại nói: "Lòng vua nhớ cũ, mệnh quý càng tân; há chẳng phải
công lao dẹp trước, bậc vương thần không lỗi bởi quên mình; nên mới được
cảm động trung thành, người quân tử có chung vì biết nhún v.v … "
