trắng sống ở khu da đen miền Nam có phần lợi lớn nhất trong chính trị miền
Nam; của người Ba Lan, Ý, Do Thái và Ailen có phần lợi trong chính sách
đối ngoại, việc làm của thành phố, các tổ chức tôn giáo và văn hóa dân tộc
thiểu số; của những người viết xã luận và người kể chuyện giúp xã hội hóa
lớp thanh niên, chòng ghẹo và huấn luyện cho người trưởng thành, mua vui
và chọc giận người già; của các chủ nông trại - bản thân họ là một đám
xung khắc gồm dân chăn trâu bò, dân trồng ngô, dân trang trại sữa, dân
trồng bông, vân vân - những người kiểm soát các bộ và ủy ban trọng yếu,
và những người như đại diện còn sống cho quá khứ nội tại định hướng của
chúng ta, kiểm soát nhiều ký ức của chúng ta; của người Nga và ở một mức
độ ít hơn, là các cường quốc nước ngoài khác kiểm soát phần lớn chương
trình nghị sự chúng ta quan tâm; vân vân. Độc giả có thể bổ sung cho đủ
danh sách này. Tôi thấy hình như quyền lực ở Mỹ mang tính tùy tình thế và
thất thường; nó cưỡng lại những nỗ lực định vị nó theo kiểu một phân tử,
trên nguyên lý Heisenberg,
nó cưỡng lại các nỗ lực xác định đồng thời
vị trí và vận tốc của nó.
Nhưng thiên hạ sợ cái bất định và cái vô định hình này trong vũ trụ học
quyền lực. Ví dụ, ngay cả những trí thức, cảm thấy mình hầu như chẳng có
quyền lực gì và khiếp đảm trước những người họ nghĩ là có quyền lực, cũng
thích bị các cấu trúc quyền lực mà họ hô biến ra làm cho kinh sợ hơn là
phải đối mặt với khả năng cấu trúc quyền lực mà họ tin đang tồn tại đã bay
biến đi phần lớn. Hầu hết mọi người thích chịu đựng các lý giải đem lại ý
nghĩa cho thế giới của họ hơn là ung dung dưới cái hang mà không có một
sợi chỉ nào của Ariadne.
Bây giờ cho phép tôi tóm tắt luận cứ trong các chương trước. Người kiểu
nội tại định hướng, nếu quan tâm đến chính trị, liên quan với bối cảnh chính
trị bằng đạo lý của anh ta, hoặc bằng các quyền lợi đã xác định rõ, hoặc cả
hai. Mối quan hệ của anh ta với các ý kiến của mình là gần gũi, không phải
ngoài lề. Các ý kiến là phương tiện bảo vệ một số nguyên tắc chính trị nhất
định. Chúng có thể căng thẳng và cá nhân, như trong thảo luận chính trị ở
các trang đầu cuốn Portrait of the Artist as a Young Man (Chân dung nghệ
