sĩ như một người trẻ tuổi) của Joyce, hoặc các ý kiến ấy có thể căng thẳng
và phi cá nhân như một phương tiện bảo vệ tư cách dân Boston đường
hoàng của ta hay địa vị giai cấp khác. Trong trường hợp nào thì ý kiến của
ta cũng được cảm thấy là quan trọng và có một mối liên hệ trực tiếp nào đó
với thế giới khách quan mà ta sống.
Trái lại, người kiểu ngoại tại định hướng, nếu quan tâm đến chính trị, sẽ
gắn bó với bối cảnh chính trị trên tư cách thành viên của một nhóm phủ
quyết. Anh ta để cho nhóm bảo vệ các quyền lợi của mình, hợp tác khi được
kêu gọi bầu cử, gây sức ép, vân vân. Các chiến thuật áp lực này dường như
làm cho ý kiến của anh ta hiển hiện trên bình diện chính trị, nhưng thực ra
là giúp anh ta có thể tách khỏi các ý kiến của mình. Không còn hoạt động
như một “cử tri độc lập” - phần lớn đấy là một hư cấu dễ chịu ngay cả ở giai
đoạn phụ thuộc vào kiểu nội tại định hướng - các chính kiến của anh ta,
theo nghĩa thông thường, được cảm thấy là có liên quan tới nhiệm vụ chính
trị của anh ta. Do vậy, chúng có thể phục vụ anh ta như một đối trọng xã hội
trong vai trò một người tiêu thụ tin tức chính trị trong ngày thuộc nhóm
ngang hàng. Anh ta có thể khoan dung với ý kiến của người khác không chỉ
vì sự khoan dung theo tính cách học, mà còn vì đấy “chẳng qua chỉ là” ý
kiến, có lẽ thú vị hay vui vui, nhưng không có chút nào, nói chi đến toàn bộ,
sức nặng cam kết đối với vai trò hay hành động chính trị của anh ta. Vả lại,
chúng “chẳng qua chỉ là” ý kiến, bởi vì các nhóm phủ quyết trong giới
chính trị ương ngạnh đến mức ý kiến như vậy có cảm giác gần như không
liên quan.
Người giáo huấn chính trị kiểu nội tại định hướng có sự kiểm soát chắc
chắn - thường quá chắc - đối với cả loạt phán xét mà anh ta sẵn sàng áp
dụng bất cứ đâu và bất kể nơi nào. Người dự đoán nội tình kiểu ngoại tại
định hướng không thể củng cố riêng phán xét nào bằng xác tín bắt nguồn từ
một sắc thái cảm xúc đã được tổng kết và sắp xếp. Có thể lập luận rằng nỗi
xúc động kìm nén hay sắc thái cảm xúc vẫn còn đó, vẫn ẩn kín. Học thuyết
của Freud thường tiên đoán sự tái hồi của cái bị đè nén. Nhưng hình như
khả năng cao hơn là tập tính xã hội vốn luôn mạnh mẽ, và sự áp chế thường
