Tình dục. Con đường độc lập ở đây là gì? Cưỡng lại đòi hỏi có vẻ như tự
nhiên của nhóm ngang hàng sành điệu rằng các thành tựu của ta phải được
nhìn nhận một cách tự nhiên, hay chấp nhận thái độ “tân tiến” này? Những
khuôn mẫu nào ta nên theo? Như các cụ tổ của ta, vây quanh là những đàn
bà tiết hạnh và nhún nhường? Hay như các vận động viên Kinsey ngày nay
khoe “tự do” và “kinh nghiệm”? Lại nữa, khi phụ nữ đã trở thành những
người tiêu thụ am tường hơn, câu hỏi nên chăng hay khi nào phải mào đầu
trở thành một chuyện để phấp phỏng suy đoán. Có lẽ ngay cả các vai trò
khó khăn hơn cũng được áp đặt cho phụ nữ. Cũng là người đi tiên phong
trên lĩnh vực tình dục, họ phải khuyến khích sự xông xáo và giả vờ nhún
nhường. Họ có ít cơ hội thoát khỏi lĩnh vực này dù chỉ tạm thời qua công
việc, vì nếu có một nghề nghiệp, cả đàn bà và đàn ông đều sẽ dễ nghĩ rằng
kỹ năng của họ được xén từ đời sống tình dục, hay đời sống tình dục xén
bớt phần kỹ năng của họ. Nhiều phụ nữ trung lưu có vẻ đã quay lại, trong
một nỗ lực hoài công nhằm giành lại các mô thức cũ hơn và có vẻ chắc
chắn hơn.
Khoan dung. Khoan dung không thành vấn đề khi có một khoảng cách
lớn giữa người khoan dung và người được khoan dung. Sự bày tỏ thiện ý
đơn thuần, và có lẽ một đóng góp đây đó, là tất cả những gì được yêu cầu.
Nhưng khi nô lệ trở thành người tự do, còn vô sản thành các công nhân tự
trọng, khoan dung trong nghĩa ban đầu này phải được thay thế bằng một
thái độ tinh tế hơn và phù hợp hơn. Lần nữa, cá nhân độc lập tương lai khó
mà tiếp cận điều này.
Người ta thường nhận xét rằng, trong các nhóm đã được giải phóng,
người da đen cư xử xấu được tha thứ mọi chuyện, vì họ là người da đen và
đã bị ngược đãi. Điều này mấp mé tiến đến định kiến ngược lại. Các vấn đề
đạo đức mù mịt đi ở cả hai bên lằn ranh chủng tộc, vì cả người da trắng lẫn
người da đen đều không được chờ đợi phản ứng với tư cách những cá nhân
gắng gỏi tìm độc lập, mà chỉ như những thành viên của chủng tộc khoan
dung hay chủng tộc được khoan dung. Rõ ràng, ngày nay để tách ra cái có
