ĐẤU CHIẾN THẮNG PHẬT - Trang 21

năng lực phi thường của nó cũng khiến vô số người thèm muốn.
Bạch Cốt Tinh không muốn giết Cửu Tử Hoàng Châu, nàng hiểu cái thiên
tài của Hoàng Châu không phải ở võ công mà là ở chỗ cô ta biết đánh giá
võ công của mọi người một cách chính xác nhất. Hoàng Châu am hiểu cặn
kẽ thập bát ban võ nghệ, hầu như tất cả các môn phái võ thuật và công phu
khắp các châu lục, tất cả các loại binh khí từng hiện hữu trên thế giới này.
Cô ta đã viết một quyển sách nổi tiếng có tên là “Thất Bảo Binh Khí”.
Trong “Thất Bảo Binh Khí” thì hết năm món là thuộc về Ngũ hành thần rồi,
chỉ còn hai thứ vũ khí là của người bên ngoài. Riêng về Kiếm thì Cửu Tử
Hoàng Châu lại xếp riêng một nhóm, nàng đánh giá Kiếm là nguy hiểm bậc
nhất nên viết riêng một quyển sách về nó. Bạch Cốt Tinh đã đọc quyển này
và rất khâm phục, nàng thích nhất cái câu “Kiếm nguy hiểm bởi vì nó là
một vũ khí có Tình” – Vì thế Hoàng Châu mới đặt tên quyển sách là “Thất
Tình Kiếm”, là bảy thanh kiếm có linh hồn, trong đó có tên thanh Cổ kiếm
mà nàng vẫn mang bên mình như hình bóng.
Bạch Cốt Tinh hắng giọng : “Thanh Cổ kiếm này ngươi lại xếp thứ ba, hai
thanh kiếm kia có gì nguy hiểm hơn nó ?”.
Cửu Tử Hoàng Châu nói “Có một thứ kiếm gọi là Vô hình kiếm, nó không
có hình dạng, nó có thể phủ tràn ngập không gian và cũng có khi lại cô
đọng thành một điểm – nó là kiếm khí không có hình bóng, vì thế nó là vô
định không thể chống đỡ”.
“Ai có thể sử dụng được nó?” – “Theo ta được biết thì không có ai cả, nghe
đồn có một nhà sư từng sử dụng được nó người đời gọi là Đấu Chiến
Thắng Phật”.
“Còn thanh kiếm thứ hai nào có thể hơn được Cổ kiếm ?”
“Có một thứ kiếm nữa gọi là Vô tâm kiếm, người luyện kiếm khi đạt đến
chỗ vô tâm, vô thức thì có thể dùng bất cứ thứ gì làm kiếm như lá cây, ngọn
cỏ…
Muốn luyện thứ kiếm này thì phải ở nơi thanh tịnh, xa lánh trần gian, phải
lên tận đỉnh núi cao sương mù tuyết phủ hay phải ở trong thâm sơn cùng
cốc. Phải gạt bỏ hết mọi dục vọng, mọi tranh đấu thì mới đạt đến cái gọi là
không chiến tự nhiên thành”.