ĐIỂN HAY TÍCH LẠ - Trang 248

thước đất nào, lại có ý khinh dể công thần. Văn Chủng buồn bã, cáo ốm
không vào triều. Câu Tiễn vốn biết tài của Văn Chủng, nghĩ thầm: Ngô đã
diệt, còn dùng hắn chi nữa, một khi hắn làm loạn thì sao trị nổi, nên muốn
trừ đi.
Một hôm, Câu Tiễn đến thăm bịnh Văn Chủng, bảo:
- Ta nghe người chí sĩ không lo cái thân mình chết mà lo cái đạo mình
không được thực hành. Nhà ngươi có 7 thuật, ta mới thi hành có 3 mà Ngô
đã diệt, còn thừa 4 thuật, nhà ngươi định dùng làm gì?
Văn Chủng đáp:
- Tôi cũng không biết dùng làm gì cho được!
Câu Tiễn nói:
- Xin nhà ngươi đem 4 thuật ấy mà mưu hộ cho tiền nhân nước Ngô ở dưới
âm phủ, phỏng có nên chăng?
Nói xong, lên xe đi về, bỏ thanh kiếm đeo tại chỗ ngồi. Văn Chủng cầm lấy
xem thấy vỏ kiếm có đề chữ Chúc Lâu, là thanh kiếm của Phù Sai đưa cho
Ngũ Viên tự tử khi trước. Văn Chủng ngửa mặt lên trời than: "Cổ nhân có
nói "Ơn to thì không báo nữa", ta không nghe lời Thiếu Bá đến nỗi bị giết,
chẳng cũng ngu lắm ru!"
Văn Chủng nói xong, cầm kiếm tự tử.
Lời nói: "Giảo thố tử, tẩu cẩu phanh; cao điểu tận, lương cung tàn; địch
quốc phá, mưu thần vong" được nhiều người về sau nhắc lại.
Đời Tây Hán (206 trước 23 sau D.L.), Hàn Tín,người đất Hoài Âm phò
Hán Lưu Bang, có tài cầm quân nên diệt Triệu, phá Ngụy, thắng Sở, làm
cho Sở Bá Vương Hạng Võ phải bức tử ở Ô Giang. Hán Lưu Bang thấy tài
của Hàn Tín quán thế thiên hạ và Tín có ý cậy công nên nghi Tín làm phản,
lòng toan mưu mẹo chờ dịp giết Tín.
Khoái Triệt là tướng tâm phúc của Hàn Tín có khuyên: "Tôi lo thầm cho
túc hạ, vì thấy túc hạ chắc rằng Hán Vương chẳng hại thì là lầm lắm: Hễ
thú rừng hết thì ắt làm thịt chó săn, túc hạ phải lo cho xa mới được. Vả lại,
dõng lược mà rúng chúa, thì mình khốn, công trùm thiên hạ lại chẳng được
thưởng. Nay túc hạ mang cái oai rúng chúa, cầm cái công chẳng thưởng mà
muốn cho được an thân sao?"