thời, có thể được tịnh hóa. Mây mỗi lúc một mỏng dần trước khi biến mất, để lộ
ra một mặt trời chiếu sáng trên bầu trời xanh trong. Cũng giống như vậy, các
chướng ngại của chúng ta càng lúc càng mỏng dần, để lộ ra cho chúng ta thấy
ngày càng nhiều hiện tượng hơn. Dù các hiện tượng đó không thực sự mới,
nhưng chúng là mới đối với ta vì trước đây ta không thể thấy chúng do có các
chướng ngại. Khi ấy chúng ta sẽ có khả năng thấy được các bậc thành tựu giác
ngộ viên mãn trong hình tướng thanh tịnh của các vị, được nghe giáo pháp và
nhận sự chỉ dẫn trực tiếp từ các vị, như được mô tả trong tiểu sử của các vị hành
giả chứng ngộ cao.
Nếu vì lý do tín ngưỡng mà bạn không thể chấp nhận quán tưởng Đức Phật, tùy
theo lòng tin bạn cũng có thể quán tưởng Đức Chúa Jesus Christ hay một vị
thánh linh tôn giáo khác. Tín ngưỡng giống như một siêu thị có rất nhiều loại
thực phẩm khác nhau. Bạn có thể mua bất cứ thực phẩm nào bạn thích.
Điểm chính ở đây là, khi bạn quán tưởng về đối tượng thánh linh theo tín
ngưỡng của bạn - chẳng hạn như Đức Chúa Jesus Christ - bạn phải tin rằng Đức
Jesus có đủ các phẩm chất của một đấng giác ngộ: có tâm toàn giác, có lòng bi
mẫn đối với tất cả chúng sinh hữu tình, và có năng lực để phụng sự một cách
hoàn hảo tất cả chúng sinh. Mặc dù bạn gán đặt danh xưng “Jesus” thay vì
“Phật” cho hình ảnh đó, nhưng bạn phải quán tưởng rằng Đức Jesus đó có cùng
các phẩm chất như Đức Phật. Rồi thì, bạn qui y vào Đấng toàn hảo đó. Vì thiền
định về bất kỳ đối tượng thánh linh nào có cùng những phẩm chất như vậy đều
giống như thiền định về Đức Phật, nên bạn sẽ nhận được sự gia hộ của đấng giác
ngộ khi bạn thực hành các quán tưởng của Pháp tịnh hóa. Điều này sẽ có ý nghĩa
hơn rất nhiều so với việc ngắm nhìn một đối tượng tín ngưỡng như một chúng
sinh bình thường, vì khi ấy thì việc thiền định của bạn sẽ không khác gì với việc
quán tưởng ánh sáng hay nước cam lồ từ một con bò cái hay một thân cây.
Ngay cả khi bạn không theo một tôn giáo nào cả, bạn vẫn có thể thiền định về
việc chữa bệnh bằng ánh sáng trắng, về lòng từ bi, và về pháp cho và nhận.
Trong cách thiền định chữa bệnh bằng ánh sáng trắng, hình tượng một bảo tháp
được sử dụng như đối tượng thiền quán, vì một bảo tháp tự nó sẵn có năng lực
