Quang cảnh bên ngoài được máy quay phim ghi lại như các dấu ấn lưu trên âm
bản của cuộn phim; rồi cuộn phim được đưa vào máy chiếu, dòng điện chạy qua
và cuối cùng những cảnh trong phim được chiếu lên màn ảnh. Hạnh phúc hay
các vấn đề bất ổn trong cuộc sống đều đến từ tâm của chúng ta theo cách thức
như vậy. Hạnh phúc đến từ các suy nghĩ thiện, các vấn đề bất ổn đến từ các suy
nghĩ bất thiện. Tất cả các suy nghĩ và hành động thiện hay bất thiện của chúng ta
cơ bản đến từ các chủng tử để lại trên dòng tương tục tinh thần, tức tâm thức.
Có sáu thức: nhãn thức, nhĩ thức, tỉ thức, thiệt thức, thân thức và ý thức. Chính
thức thứ sáu - ý thức - sẽ đi từ đời này sang đời khác, tức tái sinh. Năm thức kia
sẽ chấm dứt khi cái chết xảy ra, nhưng thức thứ sáu vẫn tiếp tục, chuyển tải tất
cả các chủng tử đã lưu lại bởi các suy nghĩ và hành động trong quá khứ. Thức
thứ sáu này mang các chủng tử từ hôm qua sang hôm nay, mang các chủng tử từ
năm ngoái sang năm này, từ thời trẻ con sang đến hiện nay, và từ nhiều đời quá
khứ đến đời này. Chính nhờ dòng tương tục tinh thần (tâm thức) mà ngay giây
phút này chúng ta còn có thể nhớ được những gì đã làm vào buổi sáng hôm nay,
vào hôm qua, năm ngoái, hay lúc ta còn trẻ.
Các suy nghĩ và hành vi bất thiện cũng như các chủng tử mà chúng lưu lại trên
dòng tương tục tâm thức là nhân không những của bệnh tật mà còn là của tất cả
các vấn đề bất ổn trong đời sống của chúng ta; do vậy, để tịnh hóa được các nhân
của bệnh, chúng ta phải tịnh hóa cả ba yếu tố này trong tâm. Nhưng chúng ta
không phải chỉ nghĩ đến việc tịnh hóa bệnh tật mà thôi, vì bệnh chỉ là một trong
hàng ngàn vấn đề của vòng luân hồi sinh tử này. Luân hồi liên hệ đến các uẩn
của chúng ta - hợp thể tâm và thân này; hợp thể này còn được biết như là sự hiện
hữu có tính luân hồi, vì các uẩn của chúng ta luân chuyển từ đời này sang đời
khác.
Cũng giống như trên cánh đồng sẽ trồng các vụ mùa, từ hợp thể thân tâm này
mọc lên các vấn đề: sinh, lão, bệnh, tử, phải xa lìa những điều ưa thích, phải gần
gũi những đối tượng không ưa thích, không được hài lòng thỏa mãn ngay cả sau
khi đã có được những gì mình muốn. Tại sao hợp thể thân tâm hiện tại này sản
sinh quá nhiều vấn đề? Vì nó đến từ các nhân bất tịnh, từ nghiệp và vô minh
