yêu của mình, và sẽ luôn dẫn dắt chúng ta. Cũng vậy, Đức Kim Cang Thủ
(Vajrapani), hiện thân năng lực của tất cả chư Phật, bốn vị Hộ Pháp chính (Tứ
Thiên vương) cùng với các vị hộ pháp khác sẽ luôn che chở và dẫn dắt ta. Việc
trì chú Dược Sư như vậy cũng giúp tịnh hóa tất cả các nghiệp bất thiện và nhanh
chóng loại bỏ được bệnh tật do cơ thể và các bệnh do ma quỉ ám hại. Việc trì chú
này cũng mang đến sự thành công; mọi sự đều đạt được chính xác như mong
muốn của chúng ta.
Trong mật chú Phật Dược Sư, BEKANDZE có nghĩa là loại trừ sự đau đớn, và
MAHA BEKANDZE có nghĩa là loại trừ mọi sự đau đớn một cách mãnh liệt và
triệt để. Có một giải thích rằng mẫu tự BEKANDZE đầu tiên ám chỉ loại bỏ sự
đau đớn của khổ đau thực sự, không phải riêng khổ đau về bệnh tật mà còn cả
khổ đau đến từ tất cả các vấn đề của thân và tâm. Nó cũng loại bỏ sự đau đớn
của cái chết và sự tái sinh gây ra bởi nghiệp và các vọng tưởng phiền não.
Mẫu tự BEKANDZE thứ hai loại bỏ tất cả nhân thực sự của khổ đau, vốn ở bên
trong tâm chứ không phải từ bên ngoài. Điều này ngụ ý nghiệp và các vọng
tưởng phiền não, tức là các nhân bên trong, đã làm cho các yếu tố bên ngoài như
thức ăn hay phơi mình ra nắng trở thành các điều kiện cho bệnh xuất hiện. Các
nhà khoa học tuyên bố rằng tắm nắng gây ung thư da; tuy nhiên, như tôi có giải
thích trước đây, đích thực nhân bên trong chứ không phải cái gì khác đã làm cho
các hiện tượng bên ngoài trở thành điều kiện cho bệnh hiện ra. Nếu không có
nhân trong tâm thì sẽ không có gì để làm cho các yếu tố bên ngoài trở thành điều
kiện của bệnh.
Nhóm mẫu tự thứ ba, MAHA BEKANDZE, tức là sự loại bỏ tất cả sự đau đớn
một cách mãnh liệt và triệt để, hai mẫu tự này hàm nghĩa sự loại bỏ luôn cả
những chủng tử vi tế do các vọng tưởng phiền não để lại trong tâm thức.
Thực ra, mật chú Phật Dược Sư chứa đựng phương thuốc của toàn bộ con đường
từng bước đưa tới giác ngộ, từ lúc bắt đầu cho tới khi đạt hạnh phúc vô song của
giác ngộ viên mãn. Mẫu tự BEKANDZE đầu tiên chứa đựng con đường từng
