bước đưa tới giác ngộ cho chúng sinh sơ căn nói chung; mẫu tự BEKANDZE
thứ hai tương ứng con đường đưa tới giác ngộ cho chúng sinh trung căn nói
chung; và MAHA BEKANDZE ứng với con đường từng bước tới giác ngộ cho
chúng sinh thượng căn. Việc trì chú sẽ để lại các chủng tử trong tâm chúng ta,
thúc đẩy chúng ta có khả năng làm cho con đường trong mật chú trở thành hiện
thực. Nó tạo nên sự gia hộ của toàn bộ con đường trong tâm chúng ta; và rồi,
chúng ta phát sinh toàn bộ con đường từng bước tới giác ngộ (Lam-rim), như
được biểu thị bởi BEKANDZE BEKANDZE MAHA BEKANDZE.
Mẫu tự OM được kết hợp bởi ba âm riêng biệt là “AH”, “O”, và “MA”, biểu thị
trọn vẹn thân thiêng liêng, khẩu thiêng liêng và tâm thiêng liêng của Đức Phật
Dược Sư. Hiện thực hóa toàn bộ con đường đưa tới giác ngộ sẽ tịnh hóa thân bất
tịnh, khẩu bất tịnh và tâm bất tịnh của chúng ta và chuyển hóa thân, khẩu và tâm
đó thành ra thân thiêng liêng, khẩu thiêng liêng và tâm thiêng liêng của Đức Phật
Dược Sư. Rồi chúng ta có thể trở thành người dẫn đường hoàn hảo cho chúng
sinh hữu tình. Với tâm toàn giác, chúng ta có thể thấy biết một cách trực tiếp
không cần dụng công và không lỗi lầm về mức độ tâm của mỗi chúng sinh hữu
tình, đồng thời thấy biết toàn bộ các phương pháp nào phù hợp với họ để đưa họ
từ hạnh phúc này đến hạnh phúc khác, và cuối cùng là hạnh phúc vô thượng của
giác ngộ viên mãn.
Chúng ta cũng có năng lực toàn hảo để hóa hiện nhiều hình tướng khác nhau
thích hợp với mỗi chúng sinh hữu tình và đưa ra nhiều phương pháp cần thiết để
dẫn dắt họ, có thể là giúp đỡ vật chất, giáo dục tri thức hoặc thuyết giảng Chánh
pháp. Bất cứ khi nào một chủng tử thiện hạnh trong quá khứ của chúng sinh vừa
chín mùi, không một chút chậm trễ, dù là một giây phút, chúng ta có thể đưa ra
ngay những phương tiện thích hợp khác nhau để dẫn dắt chúng sinh đó đạt đến
giác ngộ.
A. THỰC HÀNH PHÁP PHẬT DƯỢC SƯ
