riêng, nên ông ta dùng văn phòng để thực hiện nghi thức chữa bệnh. Ở một phía
của phòng làm việc đó, ông ta có một bàn thờ Phật và ở phía đối diện là bàn thờ
của vợ ông ta. Vào cuối tuần, phòng làm việc chứa đầy các bệnh nhân, có khi
một số người phải ngồi trên bậc thềm bên ngoài.
Tony chỉ đơn giản đặt một bình nước lên bàn thờ ở trước tượng ngài Quán Âm
(Kuan Yin), một hóa thân nữ của Đức Phật Đại Bi, sau đó ông ta hướng dẫn mọi
người tụng chú Quán Âm liên tục trong ba hay bốn giờ. Người Trung Hoa giống
người Tây Tạng và khác với người Tây phương khi tụng niệm, thường có thói
quen tụng chú ngâm nga và kéo dài hàng nhiều giờ.
Khi tôi hỏi Tony là ông ta có thiền định hay quán tưởng không, ông ta trả lời
rằng ông ta không làm gì cả; ông ta chỉ đặt bình nước lên bàn thờ và hướng dẫn
ngâm nga tụng chú. Sau khi tụng chú, ông ta phân phối nước. Cả ông ta lẫn
người bị bệnh đều có một lòng tin mãnh liệt rằng nước đã được sự gia trì [và có
năng lực chữa bệnh], cho dù bệnh nhân không nhất thiết phải là Phật tử.
Ông Tony kể rằng, có nhiều trường hợp, bệnh nhân bị bệnh rất nặng nhưng sau
khi tụng chú và uống nước được chú niệm thì lập tức cảm thấy khỏe hơn. Thậm
chí có vài người hoàn toàn bình phục vào ngày hôm sau. Có một bệnh nhân ung
thư, vào một ngày nọ đến xin chữa bệnh phải có hai người dìu đi. Bệnh nhân đó
đã tụng chú và uống nước được chú niệm. Ngày hôm sau bệnh nhân đó đến văn
phòng của ông Tony, bước vào phòng mà không cần người dìu. Tony đã chứng
khiến nhiều người phục hồi một cách thần kỳ như vậy.
Làm sao những sự thần kỳ như vậy đã xảy ra mặc dù không có sự thiền định đặc
biệt nào được thực hiện? Một trong các yếu tố tạo nên sự thần kỳ đó là năng lực
tâm bi mẫn của Tony. Bản thân Tony là một con người sống rất chân thật, một
con người có tâm từ bi mãnh liệt, trọn đời sống hết mình cho người khác. Bất kỳ
ai yêu cầu giúp đỡ là ông ta cố gắng hết sức mình để làm và không hề từ chối.
Đây là cách tu tập tâm linh của ông ta.
