DU-GIÀ TÂY TẠNG
115
còn hợp với Kinh điển. Nhiều Kinh chỉ rõ sự hiện hữu
nơi Trung Ấm của “Thân-Tập-Quán,” có hình dáng
giống nhục thân của kiếp vừa qua. Đại Luận về Mật điển
Kalacakra [Thời Luân] cũng đồng ý. Điểm này sẽ rõ
ràng nếu chúng ta lấy giấc mộng làm thí dụ. Trong
mộng, vì suy nghĩ theo thói quen, chúng ta không thay
đổi mặt và hình tướng. Vả lại, những suy nghĩ theo thói
quen của một người sẽ tiếp tục duy trì hình tướng của
mình trong giai đoạn đầu của Trung Ấm, và chỉ trong
các giai đoạn sau, khi những suy nghĩ theo thói quen của
đời trước phai mờ, sẽ xuất hiện một hình tướng mới có
hình dáng giống như hình dáng của nhục thân sắp đến.
Người ở trongTrung Ấm có đầy đủ tất cả những giác
quan và có thể du hành bất cứ nơi nào cũng không ngăn
ngại trừ nơi mà họ được qui định đầu thai. Họ có một số
năng lực thần thông của Sinh-tử, sống bằng thực phẩm
mùi hương, và có thể thấy những người thân thuộc trong
Trung Ấm.
Nếu người trong Trung Ấm phải tái sinh vào các
cõi khổ đau, họ sẽ có thị kiến âm u tối tăm, hay đêm
mưa đen tối…Nếu họ sẽ sinh vào cõi hạnh phúc, họ sẽ
thấy một ánh sáng trắng rạng ngời như mặt trăng…
Một Kinh khác nói: “Những ai sinh ở Địa ngục sẽ
thấy tất cả sự vật có màu nâu đen, giống như củi cháy;
những ai sinh ở cõi Ngạ quỉ sẽ thấy các màu của khói;
những ai sinh ở cõi Trời sẽ thấy ánh sáng vàng ròng;
những ai sinh ở Trời Hữu sắc (Rapadhatu) sẽ thấy màu
trắng… và những ai sẽ sinh ở Trời Vô sắc (Arupadhatu)
sẽ không có kinh nghiệm cõi Trung Ấm – họ sẽ sinh ở
Trời Vô sắc ngay sau khi chết… Tuy nhiên, Kinh cũng
