DU-GIÀ TÂY TẠNG
131
tiếp Cực lạc-Không, gia tăng rộng lớn những
công đức thế tục của khí và kênh, được cho là đã
đạt đến giai đoạn thứ nhì – Giai đoạn Dự liệu
trước [Kiến Đạo vị]
(3) Ai có thể kéo nguyên tố Tig Le thanh tịnh đi lên
qua Kênh Giữa, tạo ra “Bốn Cực Lạc đi lên,” ổn
định Tig Le ở Trung khu Đầu, lần lượt mở các
nút trói buộc Kênh Giữa, … tẩy sạch tất cả
những chướng ngại trong Sáu Xa-luân, và loại
trừ hết cái này đến cái khác của hai mươi mốt
ngàn sáu trăm khí nghiệp, được cho là đã đạt các
giai đoạn thứ ba hay thứ tư – gồm cả các Giai
Đoạn Giác Ngộ Tiên Khởi và Giác Ngộ Tiếp
Theo, tức là, từ Địa (Bhumi) thứ Nhất đến Địa
thứ Mười Hai.
(4) Ai có thể thanh tịnh các khí, kênh và giọt tinh
chất vi tế nhất, biến nhục thân thành Thân Cầu
Vồng, thanh tịnh ba mươi hai khí và tám mươi ý
nghĩ phân biệt – như thế mở ra ba mươi hai diệu
tướng và tám mươi hình tướng sáng ngời của
Thân Phật – được cho là đã đạt Phật Quả Toàn
Hảo của Địa Thứ Mười
Ba của Phật Kim
Cương Trì (Vajradhara). Bởi vì Tâm-Khí của
Ngài là một của Trí Tuệ, và vì các chủng tự A và
Ham
48
được hợp nhất viên dung trọn vẹn, Ngài
đạt Báo Thân Phật Quả Tối Hậu Hai-trong-Một.
Ở nơi Ngài biểu hiện tính Vô-phân-biệt của Bi
và Tánh Không được gọi là Pháp Thân; ở nơi
Ngài biểu hiện Cực Lạc và Vinh Quang vô cùng
được gọi là Báo Thân; ở nơi Ngài biểu hiện các
hình tướng và trò chơi vô cùng sinh ra vì lợi ích
