Sau đó, trước sự khẩn cầu tha thiết của toàn bộ văn võ bá quan, ông ta
quyết định ban lệnh ân xá khắp vùng. Lập nước, lấy niên hiệu Thái An, tự
phong mình là Thứ sử Lương Châu, Hộ Khương hiệu úy, không lâu sau, tự
xưng là Lương Châu Mục, chính thức trở thành Vua một phương. Luận
công luận thưởng, Đỗ Tấn giữ công đầu, được phong làm Phò quốc tướng
quân, Thái thú Vũ Uy, Võ thủy hầu. Những người khác cũng đều được sắc
phong, Đoàn Nghiệp được phong làm Trước tác lang, chuyên phụ trách
giấy tờ văn bản.
Rajiva vẫn được Lữ Quang giữ bên mình, đóng vai một mưu sĩ. Ông ta
chỉ coi chàng như một thầy bói, lúc hứng lên thì hỏi vài ba quẻ, không có
hứng thì lạnh nhạt, thờ ơ. Rajiva vốn là người ngay thẳng, không chịu cúi
luồn bợ đỡ, thấy việc chướng tai gai mắt chàng không ngần ngại lên tiếng.
Chàng và Lữ Quang đã nhiều phen xô xát vì bất đồng quan điểm. Chàng đề
nghị được tới bất cứ chùa nào ở Guzang tụ tập, nhưng Lữ Quang vẫn một
mực từ chối.
Thực ra, Lữ Quang giam lỏng Rajiva chỉ vì lo ngại chàng truyền pháp
trong quân sẽ gây dựng được uy tín, hoàn toàn không phải vì ông ta muốn
lắng nghe ý kiến của chàng. Bởi vì bản thân ông ta là một kẻ cố chấp,
không chịu nghe ai và luôn nghi ngờ quần thần, ưa dùng bạo lực. Tuy
không muốn can thiệp đến việc triều chính của Lữ Quang, nhưng mỗi khi
ông ta đưa ra quyết sách sai lầm, Rajiva vẫn ra sức ngăn cản. Kết quả của
những lời can gián này thế nào, không cần đoán cũng có thể biết được. Lâu
dần, Rajiva nguội lòng, không màng đến nữa. Có điều, những tháng ngày
vô vị đi theo Lữ Quang khiến Rajiva chán chường cực độ.
Lúc rảnh rỗi, Rajiva thường tha thẩn đi hết ngôi miếu này đến ngôi chùa
khác trong thành phố, và cảnh tượng chàng được chứng kiến khiến chàng
ngao ngán lắc đầu. Nơi đây không có sự phân chia rõ ràng các giáo phái.
Trong chùa, người ta thờ chung cả Phật Thích Ca Mâu Ni và Thái Thượng
Lão Quân, hòa thượng, đại sĩ không phân biệt. Còn nhớ một mẩu chuyện
