Nếu có cách nào khác, chắc chắn tôi sẽ làm theo, nhưng mong cô
hãy lượng thứ, với tôi, không còn sự lựa chọn nào khác.
Nhà thơ Đỗ Phủ – người được mệnh danh là thánh thơ từng nói:
“Đóng quan tài định luận”, là nói chỉ có sau khi ai đó chết đi mới có
thể định luận về thành tích của người ấy. Nhưng cách nghĩ của tôi
không giống thế. Mọi người thường hào phóng một cách khó hiểu
với người đã chết, bởi hình như cảm thấy người chết sẽ không
cạnh tranh với mình nữa, nên sẵn sàng mở đường, đối đãi khoan
dung cho những lỗi lầm mà họ phạm phải. Tình huống của tôi
nhất định cũng sẽ như vậy. Sau khi “đóng quan tài định luận”, sự
đánh giá về tôi rất có khả năng càng được đóng gói to hơn. Cô cũng
sẽ nhìn thấy quá trình bẩn thỉu của nhà thơ Lee Jeok-yo ba hoa sau
khi tôi chết. Là nhà thơ, chiến lược ghê gớm mà tôi vận dụng từ
trước đến sau khi chết, đó chính là: nhà thơ kiệt xuất vẫn sống
sau khi chết.
Cho nên để vẫn sống sau khi chết, tôi sẽ sống như vậy. Để
những bài thơ giả dối ấy cho người đời tin là có thật, khi trẻ hơn
bây giờ, tôi đã tự chuẩn bị tất cả. Cực lực không công bố những tác
phẩm tản văn cũng là một nguyên nhân trong số đó. Theo chiến
thuật tôi đã định ra, giờ là lúc lấy cái chết để hái quả. Một bộ phận
ngôn luận kích động và một bộ phận văn nhân cho rằng “chiến
lược” là một tài năng, còn những phần tử trí thức sẽ lấy toàn bộ tác
phẩm nghệ thuật văn hóa để phân định đẳng cấp, họ sẽ giúp tôi sau
khi chết sẽ trở thành truyền kỳ “bất hủ”. Mọi người chắc hẳn sẽ
vỗ tay phụ họa theo nó. Bị tiếng vỗ tay mê hoặc, mọi người có lẽ
cuối cùng cũng không biết, nhà thơ Lee Jeok-yo mà họ hằng tin
tưởng thực sự chỉ là “hàng giả mạo” được thiết kế tỉ mỉ, tinh vi mà
thôi.
Tưởng tượng ra tất cả những “tiếng ồn” ấy, tôi sợ hơn ai hết.
Vì giống như lúc sống, một “tiếng ồn” mang tính chiến lược đã
