Ngày 27 tháng 9, năm 1973
Một ngôi đền hoang phế điêu tàn, với những hành lang dài không mái,
những cái cổng, những bức tượng không đầu và những cái sân bỏ hoang.
Nó đã trở thành một nơi thiêng liêng cho chim chóc và những con khỉ,
những con vẹt và chim bồ câu. Một vài bức tượng không đầu vẫn còn
đường bệ trong vẻ đẹp của nó; chúng có một nét uy nghi bất động. Toàn nơi
này sạch sẽ lạ lùng và người ta có thể ngồi bệt trên đất nhìn ngắm những
con khỉ và những con chim líu lo. Hồi trước, cách đây lâu lắm rồi, ngôi đền
chắc phải là một nơi thờ cúng hưng thịnh có hàng ngàn người sùng kính,
cùng những vòng hoa, nhang đèn và lời cầu nguyện. Bầu không khí của
chúng vẫn còn đó, những hy vọng, những sợ hãi và thành tâm của họ. Nơi
tôn kính thiêng liêng đã không còn lâu lắm rồi. Lúc này những con khỉ đã
biến mất vì thời tiết mỗi lúc một nóng hơn nhưng những con vẹt và những
con chim bồ câu lại có tổ trong những cái hốc và khe nứt của những bức
tường cao. Ngôi đền cổ điêu tàn này ở quá xa nên dân làng không thể phá
hoại nó thêm nữa. Nếu họ đến họ sẽ hủy hoại sự thiêng liêng của trống
không.
Tôn giáo đã trở thành mê tín và tôn thờ hình tượng, niềm tin và nghi lễ. Nó
đã mất đi vẻ đẹp của sự thật; nhang đèn đã thay thế vị trí của thực tế. Thay
thế nhận biết tức khắc là hình tượng được khắc chạm bằng bàn tay hoặc
bằng trí óc. Quan tâm duy nhất của tôn giáo là thay đổi hoàn toàn con
người. Và tất cả những nhốn nháo quanh nó đều vô ích. Đó là lý do tại sao
sự thật không tìm thấy được trong mọi đền chùa, nhà thờ hay thánh đường,
dù chúng đẹp đẽ đến chừng nào chăng nữa. Vẻ đẹp của sự thật và vẻ đẹp
của đá chạm là hai sự việc hoàn toàn khác biệt. Một cái mở cánh cửa vào
vô hạn và cái khác lại giam cầm con người; một cái đến tự do còn cái kia
đến nhà tù của suy nghĩ . Tinh túy của tôn giáo bị phủ nhận bởi lãng mạn
và đa cảm, và nó cũng không là trò đùa của trí năng. Hiểu biết trong lãnh
vực của hành động rất cần thiết để vận hành một cách hiệu quả và khách
quan, nhưng hiểu biết không là phương tiện để thay đổi con người; hiểu
