chữ “Hòa” mà có. Nguyên tắc “luật rừng” trong trật tự quốc tế vẫn
tồn tại, trong tình hình chủ nghĩa bá quyền vẫn tồn tại, bất kể sự
xây dựng “quốc gia dân chủ” bên trong một quốc gia hay xây dựng
“thế giới dân chủ” trong cộng đồng quốc tế, đều không phải là
một chữ “Hòa” là có thể tạo dựng nên. “Hòa” là một loại thủ đoạn,
càng là một loại kết quả. Bất luận thế giới hòa bình, thế giới hòa
hợp, thế giới dân chủ, tất cả đều là một loại kết quả cạnh tranh,
đều là một kiểu cân bằng lực lượng.
Nhưng trong một thời kỳ lịch sử tương đối dài trước đây, do
người Trung Quốc thiếu tinh thần cạnh tranh và lực lượng cạnh
tranh, một mực tôn sùng văn hóa “Hòa”, “Hòa vi quý”, “Hòa vi
thượng”, kết quả không những làm cho trong nước thiếu động lực
và sức sống mà cũng chẳng phát huy được tác dụng nên có của mình
để tạo dựng sự cân bằng thế giới. Cho nên khi bàn về tính cách
Trung Quốc, trong nội dung đả kích tính quốc dân Trung Quốc,
Lỗ Tấn có nêu ra một điều quan trọng là “buồn rầu khi thấy
người khác gặp sự không may, bực tức và tiếc nuối khi thấy người
khác không chịu đấu tranh”. Lỗ Tấn không thấy hài lòng và hâm
mộ mà thấy phẫn nộ với tính cách “bất tranh (không tranh đấu)”
của Trung Quốc. Ông cho rằng, sự “bất tranh” của Trung Quốc là
nguyên nhân quan trọng gây nên những nỗi bất hạnh và đau lòng.
Tân Trung Quốc do Mao Trạch Đông dẫn dắt thế hệ người
cách mạng Trung Quốc “tranh đấu” mà ra từ trong cuộc chiến
tranh mấy chục năm. Trung Quốc trỗi dậy là do Đặng Tiểu Bình và
mấy thế hệ nhà lãnh đạo đảng dẫn dắt một thế hệ cải cách Trung
Quốc, trong cuộc đấu tranh phức tạp “Giấu mình chờ thời” mà
giành được. Bước sang thế kỷ XXI, chỉ có trong quá trình cạnh tranh
quốc gia quán quân và xông tới ngôi vị quốc gia lãnh tụ thì Trung
Quốc mới có thể cuối cùng thực hiện sự phục hưng vĩ đại dân tộc
Trung Hoa.
