với con riêng, chịu nhiều khổ sở. Các thiếp thất trong phủ của Hoành vương
gia còn kiêu ngạo ngang ngược hơn cả Vương phi chính thất, đúng là xem
như mở rộng tầm mắt, nhất thời cảm thấy phủ trạch của mình ít ra còn yên
bình, cuộc sống hàng ngày vẫn thoải mái nhẹ nhàng.
Kỳ thật hôm nay ngoài việc thưởng trà vẫn còn có việc quan trọng hơn
muốn cùng công chúa Thiệu Dương thương lượng.
Mấy ngày nữa đó là lễ “Tất Khắc Cáp” quan trọng của người Hung Nô,
nghe nói đây là ngày hội do tổ tiên Hung Nô sáng chế ra. Niếp Thanh Lân
thích đọc những quyển sách kì bí cổ xưa, từng xem qua một đoạn, nghe nói
Hung Nô chính là hậu duệ của hôn quân hạ triều Hạ Kiệt. Sau khi Hạ Kiệt
mất nước, lưu đày ba năm mà chết, con hắn là Huân Dục mang theo đám thê
thiếp xinh đẹp của phụ vương háo sắc, di chuyển về phương Bắc cư trú,
chăn dê thả bò sống cuộc sống du mục. Mà lễ “Tất Khắc Cáp” đó là dựa
theo truyền thuyết là sau khi Huân Dục ngủ với vài vị mẹ kế của mình, gieo
'giống' không ngừng và cảm tạ thượng thần phù hộ bộ tộc Hạ thị không bị
diệt vong, ban hơn mười đứa con trai trong một ngày, từ đó về sau càng
ngày càng phồn thịnh, súc vật sinh sản tốt, bộ lạc không ngừng sinh ra dũng
sĩ.
Năm đó sau khi Niếp Thanh Lân đọc xong đoạn này vẫn còn cảm thấy
hoang đường, một người nam nhân có thể làm cho các mẹ kế đang ở goá
trong vòng một ngày đồng thời sinh con, thấy thế nào cũng là trò cười cho
luân thường đạo lí, loại “công cán” đó ngay cả phụ hoàng của nàng lấy
tuyên dâm làm mục tiêu trong cuộc sống vẫn không dám so sánh! Nhưng
hiện tại xem ra, loại phong tục Hung Nô thượng cổ trong truyền thuyết này,
lại được đám con cháu nghiêm túc chấp hành... Ít nhất cách làm của Hưu Đồ
Hoành hiện giờ cũng tương đối giống với vị tổ tiên Huân Dục kia.
Bởi vì người Hung Nô cho rằng lễ “Tất Khắc Cáp” có thể phù hộ cho
súc vật của bộ lạc trong năm sẽ không bị bệnh mà chết, lại có thể làm cho
các nữ nhân trong bộ lạc sinh càng nhiều con, cho nên ở ngày hội này, sẽ có
đồ tể giết trâu bò, hiến tế thần linh, có thêm hai nữ nhân mang thai toàn thân
