mạnh, muốn Cương thi trở thành bất khả chiến bại, Âm dương sư phải là
một người pháp lực cao cường, tu vi hơn người.
Nhìn theo một khía cạnh nào đó, thì những Âm dương sư này cũng
làm nghề dưỡng quỷ, vì không tự nhiên mà họ có thể vực dậy một xác chết
cứng đơ. Thứ họ dùng, chính là một lá bùa vàng có vẽ những hình thù
loằng ngoằng bên trên, chất liệu để làm ra lá bùa dó là bí truyền, có người
nói rằng giấy làm bùa được trộn từ bột giấy và xương cốt người chết, còn
mực viết thì pha giữa mực Tàu và máu Âm dương sư. Cái đó chưa hẳn đã
quan trọng, cái quan trọng là trong mỗi lá bùa phải được yểm một âm binh,
do chính Âm dương sư kia thu phục được. Có như vậy khi xác chết kia
sống lại mới nghe theo điều khiển của người nuôi nó.
Cách thức dùng một âm binh điều khiển xác chết được gọi là Cản thi.
Tức là chi phối được hành động của vật chủ, lá bùa đó đặc biệt ở chỗ, áp
dụng được trên mọi đối tượng, dù là người sống, người chết, thậm chí cả
quỷ. Vì thế khi cô gái này dán lá bùa vàng lên trên mặt con rết người, để lá
bùa phát huy tác dụng, cô ấy đã nhẩm một câu thần chú, như thế nào thì chỉ
có người trong nghề mới rõ. Ngay lập tức, xác con quỷ bị âm binh chiếm
lấy, hành động của nó bị cản lại, như trong trường hợp này thì nó bị đứng
hình.
Cô gái đó chắc là Âm dương sư cuối cùng vắng mặt trong tổ chức này
hôm qua, Cường thầm nghĩ, năng lực của cô ấy còn rất mới mẻ với cậu. Có
thể làm cho con quỷ như vậy ngừng lại, đối phó với tên đeo mặt nạ sẽ dễ
dàng hơn rất nhiều.
- Bây giờ cô gái ấy đang ở đâu? - Cường hỏi.
Quân không trả lời, mãi một lúc lâu sau hắn mới tiếp, nhưng không
phải là đáp lại câu hỏi của Cường, hắn chỉ kết nốt đoạn cuối của câu
chuyện. Sau khi cô gái chặn được hành động của con quỷ kia, tên đeo mặt
