HITLER VÀ NHỮNG SỨ MẠNG BÍ MẬT CỦA SKORZENY - Trang 5

thành Budapest là các hành động vượt xa các nhân vật của Alexandre
Dumas, hay các găng tơ được khai sinh trong trí tưởng tượng phong phú
của các tác giả loại tiểu thuyết "đen". Không có một chuyện phim nào có
thể diễn đạt nổi sự táo bạo, sự mau lẹ sấm sét, sự sống động mà con người
đó đã chứng tỏ, trong khi hoàn thành các "sứ mạng đặc biệt" của mình.

Thứ hai, hiếm khi có một cá nhân vừa không phải Quốc Trưởng một quốc
gia, mà cũng chẳng phải là Tư Lệnh một đạo binh, lại đóng một vai trò
quan trọng như vậy trong lịch sử chính trị và quân sự của một cuộc chiến
tranh. Thật vậy, trong thời bình, những biến chuyển của tình hình phần lớn
lệ thuộc vào các thừa số đã có sẵn hay ít ra, cũng tiên liệu được, đặc biệt là
các thực tại kinh tế; trong thời chiến, tình thế khác hẳn: ngay tiếng súng
đại bác đầu tiên, Lịch sử trở nên cuồng loạn, nếu có thể diễn tả như thế,
dòng lịch sử biến chuyển theo các khúc quanh không đều, bất định và hiển
nhiên không hợp lý chút nào, bởi vì từ đó tất cả đều lệ thuộc vào một vài dữ
kiện không giải thích được liên quan đến lãnh vực con người: đó sẽ là thái
độ của một nhóm người được đặt vào vị trí chỉ huy và quyết định hồi chung
cục cho cuộc chiến đấu. Vậy mà Skorzeny, vốn chỉ là một sĩ quan như muôn
ngàn sĩ quan khác, nhưng điều đó cũng không ngăn cản được ông đóng
góp, hơn cả một đạo binh Thiết kỵ có thể làm, vào việc kéo dài sức đề
kháng của Đức và do đó, kéo dài cuộc chiến tranh. Về phía Đồng minh, chỉ
có một hoạt động cảm tử có hậu quả trầm trọng, có thể so sánh với hai
công trình chính yếu của Skorzeny: đó là công nghiệp vĩ đại và kỳ diệu của
năm người Na – Uy trong vụ phá hủy toàn kho dự trữ "nước nặng" (eau
lourde) của Đức.

Chắc chắn rằng Skorzeny không phải là một anh hùng thuần chính như các
công dân vùng Bắc Âu chiến đấu chống lại bọn xâm lăng tổ quốc họ. Đó là
một nhân vật SS điển hình nhất. Điều nầy tạo thành lý do thứ ba biện minh
cho việc xuất bản quyển sách nầy. Hiện tượng Skorzeny chỉ là kết tinh của
hiện tượng Quốc xã dưới hình thức tinh vi nhứt, do đó nguy hiểm nhứt. Đó
là con người không bao giờ tự vấn nền tảng luân lý của hành động mình