vài chuyện không phải bản thân muốn là có thể làm được. Chính áp lực
thực thế khiến con người đôi khi không thể làm được điều mình thích.
Đại Đường thịnh thế, Lý tộc hùng mạnh, phương pháp trị quốc lấy tư
tưởng nho gia làm gốc. Đời Đường đề cao đạo hiếu, Đường Huyền Tông tự
mình chép “Hiếu Kinh”. Có thể nói người làm vua muốn chọn thần tử trước
phải chọn người hiếu đạo. Xã hội phân thành ba mối quan hệ chủ yếu:
Quân-phu-phụ. Chỉ cần vi phạm trật tự một trong ba yếu tố này liền bị phán
một câu “Bất trung bất hiếu”. Không nên xem nhẹ bốn chữ này, xã hội
phong kiến cực kì coi trọng “trung hiếu chi nghĩa”, chữ hiếu đôi khi còn
được đặt trên chữ trung, bởi vì một người bất hiếu nhất định không thể là
trung thần. Ngụy Tấn lấy hiếu trị thiên hạ, tội bất hiếu được đặt ngang với
tội danh giết người. Lý Hơi sinh vào đời Đường, một thời đại tuyệt đối
không thể làm trái lời phụ mẫu, hắn có thể chống đỡ được áp lực tựa như
“Thái Sơn áp đỉnh” này không?
Tĩnh An vương phủ, thư phòng của Vương gia. Lý Hơi và phụ thân Tĩnh
An vương gia đang ngồi đối diện nhau.
Tĩnh An vương vận một bộ tử đoạn liên bào, gương mặt cương nghị, thân
hình cao lớn, khí độ vô cùng hiên ngang. Lý Hơi và phụ thân rất giống
nhau, lúc này phụ tử lại cùng ngồi chung một chỗ càng thấy rõ quan hệ
huyết mạch cốt nhục.
“Hơi Nhi, chuyện của ngươi mẫu thân đã nói với ta rồi. Ngươi hôm nay
đã trưởng thành, đã nhận thức chuyện nam nữ, có thể thân cận với nữ nhân,
đây cũng xem là chuyện tự nhiên. Mặc dù mẫu thân ngươi nói nữ nhân kia
không tốt, nhưng nếu ngươi thật sự thích nàng, ta có thể chấp nhận cho
ngươi cưới nàng”, Tĩnh An vương ngôn ngữ bình thản, không giống vương
phi tuyệt đường bịt lối.
“Chẳng qua hôn sự của ngươi Hoàng Thượng đã chuẩn bị ban hôn,
Người đang lựa chọn nữ nhân thích hợp để làm thế tử phi. Vậy nên nữ nhân
