Cuối cùng, bọn tướng lĩnh dùng mưu cố sức tiêu diệt Ba Vành. Chúng kết
án Phủ Trúc vào tội " thông phi", bắt phải dụ bắt chàng rể cho kỳ được để
"đái tội lập công". Hôm ấy, nhà Phủ Trúc có giỗ, Vành đưa cả hai vợ về dự.
Được tin báo, quân triều kéo về vây bọc trùng trùng điệp điệp. Vành khinh
suất không nghe lời can của thủ hạ, đòi ngủ lại sau khi rượu say. Sắp đi
nằm bỗng nghe tiếng động, Vành chạy ra. Mười thủ hạ liều chết mở một
đường máu cho chủ tướng thoát. Nhưng sực nhớ tới hai người vợ yêu,
Vành lại trở vào. Quân triều đổ dồn tới đông vô kể, Vành chạy ra đến bờ
sông đã bị thương nặng. Tuy vậy, chàng còn phóng lao làm chết hàng đống
mới chịu để chúng bắt. Đêm ấy Vành cắn lưỡi tự tử. Khi người ta đem đầu
Vành bêu ở trấn, hai người vợ Vành đến cúng một tuần rồi cũng đâm cổ
chết theo.[4]
Về hình tượng Ba Vành với hai chòm lông xoăn đặc biệt, làm cho chàng có
phép nhảy cao, xem lại nhân vật Cố Bu trong truyện Cố Bu (số 96) cũng
nhờ có lông dưới lòng bàn chân nên có phép lặn giỏi. Trong một số truyện
của các dân tộc cũng có loại hình tượng nhân vật nhờ một dị dạng nào đó
(như có một sợi lông mọc ở chỗ đặc biệt) mà trở nên có phép lạ, nhưng có
khác là những nhân vật đó không được xây dựng thành nhân vật chính diện
trung tâm của câu chuyện. Ví dụ, ở truyện Quỷ háng trắng của dân tộc
Mèo, có một anh hùng đánh nhau với mụ quỷ trắng, anh dùng vải phép trói
được mụ, rồi cầm dao chém, nhưng lưỡi dao bật ra như chém vào đá, cầm
giáo đâm thì mũi giáo quằn lại. Bỗng có người mách rằng: nếu không nhổ
cái lông dưới lòng bàn chân mụ thì không giết được. Anh bèn lấy dao khoét
lòng bàn chân mụ quỷ, nhổ ra được một cái lông như lông nhím. Bị nhổ
mất lông, mụ bỗng rùng mình, tự nhiên lông lá mọc đầy người, biến thành
lợn lòi chạy vào rừng.[5]
