Một số truyện trên đều theo Cô-xcanh (Cosquin). Những truyện cổ tích
Ấ-độ và phương Tây.
Theo La-jông-ki-e-rơ (Lajonquière): Nước Xiêm và người Xiêm. Về
loại truyện như truyện trên với tình tiết vô tình có thai, Prơ-di-luýt-xki
(Przylusski) cho biết có nhiều truyền thuyết tương tự trong Nàng công chúa
tanh mùi cá và con rắn thần trong các truyền thuyết ở Đông á, Nghiên cứu
châu Á, tập II (1925).
Có thể xem thêm một số truyện trong Nghiên cứu những lễ tiết nông nghiệp
của người Cao-miên của Ê-vơ-lin Pô-rê Mát-xpê-rô (Eveline Poret
Maspéro).
Theo Lăng-đờ (Landes): Truyện cổ tích Cham-pa. Người Mèo cũng có
một truyện tương tự: Một anh chàng lười bẩm sinh. Bị bố mẹ đuổi, hắn
nằm trên thuyền, thuyền giạt vào một gốc sung. Từ đấy hắn sống bằng cách
há miệng chờ sung, ăn đấy ỉa đấy. Cá và quạ rủ nhau đến ăn, chúng cắn
nhau, cuối cùng quạ quắp cá mang đi, tình cờ đánh rơi vào vườn vua. Công
chúa thấy cá bắt lấy nướng ăn, từ đấy có mang đẻ ra một con trai: thằng bé
khóc lóc luôn canh, ai dỗ cũng không nín. Để tìm ra bố đứa bé, vua ra lệnh
cho dân chúng mỗi người đến dỗ một lần. Lười không đến, nhưng rồi vua
cũng sai lính khiêng đến. Đứa bé quả nín. Vua gả công chúa cho Lười và
đuổi đi. Hắn lại đến chỗ cũ sống bằng sung rụng. Một con quạ tưởng là xác
chết định rỉa thịt, bị hắn bắt được. Quạ phải cho hắn một cái trống có ba
mặt: một mặt đánh ra cơm thịt, một mặt đánh ra áo quần tiền bạc, một mặt
đánh ra cuốc và đồ dùng. Dùng trống càng lâu càng phải đánh nhiều mới
nghiệm. Nhờ đó mà Lười bỏ được tật lười (Truyện cổ dân tộc Mèo). Giống
truyện trên, người Dao Thanh-y có truyện Vua Quạ. Ở đây trống vua Quạ
cho có 4 mặt: một mặt đánh ra mưa, một mặt ra nắng, một mặt ra gạo, một
mặt ra vàng bạc. Khi giàu rồi, chồng bảo vợ đón bố về chơi. Bố vợ (vua)
bảo phải có vàng rải đường mới chịu đi. Chồng gõ trống có ngay. Bố vợ
ngốt cả người, mải ngắm, đầu đập vào tường, chết (Đức Hùng, Phù Ninh:
Nàng Ái Kao).
