gái cho. Ít lâu sau, hoàng tử muốn về quê, vợ hẹn cùng về nhưng phải giữ
thật kín. Hai người cưỡi ngựa đi trốn. Chẳng bao lâu lão Chằng biết, đuổi
theo. Sắp đuổi kịp, cô gái làm cho chồng và ngựa biến đi, còn mình thì hóa
thành một nông phu đang cầm rìu chặt củi. Lão đến hỏi: - "Có thấy một cặp
trai gái cưỡi ngựa qua đây không?" - "Không " - "Tại sao mắt ướt"- "Vì vua
răc-sa-xa là A-nhi-xi-kha chết, nay phải chặt củi để đốt". Lão về hỏi người
nhà, người nhà cho biết vua còn sống. Lão lại đuổi. Sắp kịp thì cô gái hóa
thành người đưa thư, ta cầm một phong thư. - "Mày đi đâu . - "Đưa thư". -
"Thư nói gì?" - "Nói vua A-nhi-xi-kha bị tử thương, nay gọi người em đến
để giao nước cho". Lão lại chạy về, biết là mình bị lừa nhưng không đi tìm
nữa[10].
Truyện của bà Ôn-noi Cây cam và con ong:
Một hoàng tử lạc đến một xứ Chằng: ở đây có một công chúa cũng bị bắt,
hai bên yêu nhau rồi cùng cưỡi lạc đà đi trốn, mang theo chiếc đũa thần.
Người xứ Chằng đuổi theo. Lần đầu công chúa dùng đũa thần hóa con lạc
đà thành hồ, hoàng tử thành chiếc tàu, công chúa thành bà chúa tàu già. Lần
thứ hai, hóa lạc đà làm cột, hoàng tử làm ảnh treo cột, công chúa làm một
thằng lùn. Lần cuối cùng hóa lạc đà làm cái thùng, hoàng tử làm cây cam.
Công chúa làm con ong bay lượn.
Ở truyện của người Thụy-điển (Suède) thì lần đầu hai người hóa thành hai
con chuột, lần thứ hai hai con chim, lần thứ ba hai cái cây.
Trong một anh hùng ca của người Tác-ta (Tartares) ở Nam Xi-bê-ri
(Sibérie) có kể: Người anh hùng Ai To-li-si bắt cóc một cô gái. Ba người
em của cô gái đuổi theo. Cô gái làm phép hóa con ngựa thành cây bạch
dương, hai người thành quạ đậu trên cây. Ba người em không biết đành trở
về không[11].
