Truyện của dân tộc Ba-na (Bahnar), Con trai bốc Rơ:
Hai vợ chồng ông Rơ sinh được một trai xấu xí, lớn lên chẳng cô gái nào
thèm để ý. Một hôm anh chàng tìm lên một hòn núi cao định xuống khe bắt
một mẻ cá, bỗng thấy nhiều cô gái đang tắm lội, anh nấp nhìn không chán
mắt. Luôn mấy ngày đều thấy như vậy và anh đâm mê một cô xinh nhất
trong bọn. Một ông tiên mà anh gặp bày cho lấy khăn (hoặc tấm khăn
choàng) của cô nào thì sẽ lấy được cô ấy làm vợ. Anh đánh bạo làm theo.
Trong khi các cô khác hoảng hốt bay về trời, thì cô gái mất khăn đuổi theo
anh, anh nhử dần cho cô theo về đến nhà, trở thành vợ. Một tù trưởng thấy
vợ anh đẹp, bèn cho gọi anh tới gạ đổi. Cũng như truyện Đươm Be của
người Ca-tu, thấy gạ không được, nó bắt anh đi lấy sữa gấu, rồi sữa hổ, rồi
sữa voi với điều kiện không lấy được thì sẽ mất vợ. Nhờ vợ cho một chiếc
áo thần, các con vật cho anh sữa đầy bầu, lần lượt mang về. Sau đó, tù
trưởng lại bắt anh đi lấy ngọc rết thần. Lần này anh nhờ có gấu, hổ, voi kêu
cả đàn của chúng tới đánh cho rết thần thua liểng xiểng, đoạt được ngọc
mang về. Khi anh đưa cho tù trưởng thì viên ngọc tự nhiên phụt ra một tia
lửa đốt cháy hắn trong chớp mắt. Anh đoạt được của hắn một con voi cưỡi
về làng sống sung sướng với cô vợ tiên[13].
Truyện của dân tộc Vân-kiều: Tiều Ca-lang:
Một anh chàng mồ côi nhờ cứu một con "tru" nên được nó đưa về kết
nghĩa. Nó giúp cho anh thực hiện được ý định là lấy một trong tám nàng
tiên thường xuống tắm ở khe, không phải bằng cách giấu áo, khăn, hay giấu
cánh như các truyện trên, mà bằng cách kéo chân giữ nàng ở dưới nước.
Tiều Ca-lang, chồng chưa cưới của nàng tiên này, hay tin xuống cứu, nhưng
hễ sà xuống mặt nước thì "tru" lại kéo nàng tiên xuống vực, hễ bay lên lại
cho nổi lên. Mấy lần như vậy Tiều Ca-lang dành bỏ (Theo phong tục người
Thượng, người đàn ông phải có phận sự bảo vệ (tơ-chơng) người yêu, nếu
