mới bôi được cái đầu và cổ thì mực đã cạn. Nó bèn lấy son bôi thêm cho
trọn phần dưới.
Đoạn cả hai vội đi về hầu chủ. Đức Thánh bật cười rồi tha đánh cho cả hai.
Nhưng khi tàu sắp nhổ neo thì đức Thánh bắt chúng hóa làm chim, bắt ở lại
không cho theo nữa.
Vì thế mà ngày nay chúng ta thấy bộ lông của Quạ đen thui như mực, còn
chim Bìm bịp thì đỏ nâu như màu son, trừ đầu và cổ màu đen.
(Xem thêm truyện Sự tích con Bìm Bịp ở Khảo dị, truyện số 13).
Đồng bào Xrê (Xré) ở Tây-nguyên cũng có một truyện nói về bộ lông đen
nhưng khác với truyện của ta: có nhân vật Dinh Dang, lúc xuống cõi âm
tìm thấy hai chất thuốc nhuộm đen và đỏ, bèn trao cho Quạ là tên có phận
sự giao thông với cõi trần. Một hôm Quạ vô ý để bình thuốc đen đổ cả vào
người nên từ đó lông Quạ không còn trắng nữa. Cũng vì thế, lúc Quạ lên
cõi trần truyền lại cho người nghề nhuộm thì thiếu mất chất đen. Người ta
đành phải dùng lá cây nhuộm thành một màu xanh sẫm tức màu chàm.
Còn truyện của đồng bào Ba-na (Bahnar) thì giống truyện của người Lào ở
trên.
Người Miến-điện (Myanmar) có truyện Ba quả trứngrồng cũng có nói đến
sự tích bộ lông Quạ:
Ngày xưa lông Quạ trắng như tuyết. Công chúa Rồng sai Quạ đi báo tin
cho người yêu là mình đã đẻ được ba quả trứng. Người yêu của côngchúa
Rồng giao cho Quạ một viên ngọc đó. Quạ bọc vào trong gói đưa về. Dọc
đường. Quạ đói bụng bèn giấu ngọc ở một lùm cây để tìm thức ăn. Không
