cánh rừng rậm ở nước lớn thứ ba có một vỏ gươm. Ba vật ấy để rời nhau thì
không có gì lạ, nhưng lắp vào với nhau thì trở thành một sức mạnh vô địch.
Khi thuyền của hoàng tử và 10 võ sĩ vượt biển đến, anh chàng sai sợi dây
trói hoàng tử lại, rồi tha cho bọn võ sĩ, bảo hãy trở về nước lặn lấy lưỡi
gươm đưa đến sẽ trả hoàng tử. Bọn họ mang gươm đến cho anh. Anh tìm
đến nước thứ hai và lúc một con quỷ xông ra và bị anh thần phục. Anh bảo
quỷ tùm cho mình chuôi gươm. Tìm được rồi, quỷ toan ăn thịt anh nhưng
đã bị gậy thần đánh cho chết. Đến nước thứ ba, để lọt được vào khu rừng
cấm có lính canh, anh đội nón cho trời tối mịt mùng, cuối cùng anh cũng
tìm ra được vỏ gươm. Lắp cả ba thứ lại thì vừa như in.
Đến đây anh gặp tên vua hiếu chiến nó bắt anh dẫn đường đi chinh phục
các nước. Anh gọi dây trói toàn bộ quân sĩ của vua lại, rồi bảo gậy đánh, lại
đội nón làm cho trời tối mù mịt tối tăm. Vua cả sợ xin tha tội, anh bảo quân
sĩ của hắn vứt cha con hắn xuống biển rồi lên làm vua. Ông vua mới cho
mời vua của tất cả các vương quốc khác đến kết nghĩa, đem chia lưỡi,
chuôi và vỏ gươm thần cho ba nước khác nhau, dặn họ bao giờ có giặc
ngoài đến xâm lược thì đem ba thức lắp làm một, rồi cứ một người trong ba
nước thống lĩnh cầm quân đi đánh.
Ngày nay không ai rõ ba thứ ấy ở đâu cả, nhưng nước In-đô-nê-xi-a thì
không ai chia cắt được[8].
Tóm lại truyện cổ tích nói về gươm thần liên quan đến việc bảo vệ đất nước
dường như là một đề tài khá phổ biến của một loại hình tự sự dân gian ở
một số dân tộc ở vùng Đông Nam Á.
