KHỔNG MINH GIA CÁT LƯỢNG ĐẠI TRUYỆN - Trang 53

1. Tức nước vỡ bờ, nông dân khởi nghĩa
Trong thời gian gần trăm năm cuối đời Đông Hán, ngoại thích và hoạn quan
trong triều thi nhau đoạt quyền, bọn quyền thế ở địa phương vội vàng chiếm
đoạt đất đai tích lũy tài sản. Sự phân biệt giàu nghèo quá chênh lệch, nông
dân bị phá sản lưu lạc bốn phương, cảnh đói kém và khốn khó lan tràn khắp
nơi, trong xã hội cổ đại ở Trung Quốc lấy nông nghiệp làm trọng, nông dân
mất đi ruộng đất, trở thành người bơ vơ, ắt phải dẫn đến bạo loạn xã hội
nghiêm trọng.
Khoảng 20 năm dưới thời Thuận Đế, những người dân nghèo không còn
cách gì sinh sống phải lưu lạc khắp nơi, không thể không vung gậy đứng
lên, giành lấy sự sống. Song sử sách truyền thống, ví như “Hậu Hán thư”,
“Tư Trị thông giám”, đều gọi là “yêu tặc” hoặc “đạo tặc”, thực ra rất không
công bằng. Gia Cát Lượng sau này theo giúp Lưu Bị chống lại Tào Tháo,
sau khi bình định Cổn Châu, từng coi hơn 30 vạn quân “Hoàng Cân” là
quân “Thanh Châu”, có thể nói là lần đầu tiên cùng đồng tình vói lập trường
của các lãnh tụ khởi nghĩa nông dân.
Những người khởi nghĩa nông dân này, đa số nhuốm màu sắc tôn giáo, họ
thường xưng là Vô Thượng Tướng quân, hoàng đế hoặc hắc đế, tổ chức
rộng lớn mà lỏng lẻo, toàn dựa vào các lực lượng tôn giáo kết hợp lại.
Trong những cuộc khởi nghĩa như thế, cuộc khởi nghĩa Hoàng Cân vào năm
Trung Bình nguyên niên đời Ninh Đê (là năm 184 sau Công Nguyên), có
qui mô lớn, ảnh hưởng cũng sâu sắc nhất, lãnh tụ của Hoàng Cân là người
Cự Lộc (tỉnh Hà Bắc), tên là Trương Giác là một người thầy thuốc rất nổi
danh trong dân gian, lấy y thuật thần bí để chữa cho những người nông dân
bị bệnh. Phép chữa bệnh của Trương Giác là để người bệnh trước tiên tự
xưng tội rồi mới cho uống bùa ngải. Chẳng biết hiệu quả ra sao, song có thể
nói việc chữa bệnh của Trương Giác mang mầu sắc thần bí tôn giáo. Phép
trị bệnh như vậy ngày nay ở vào cuối thế kỷ 20 vẫn thấy lưu hành, đương
thời y học còn chưa phát triển tự nhiên có ảnh hưởng rất lớn. Các đệ tử của