hãi bỏ chạy mà chạy theo như vịt để xem, nhưng dân mỗi nơi lại có khác
biệt với nhau.
Ví dụ như Trịnh Nhân Thành huyện Trúc Sơn mà Tiết Vong Hư và Đinh
Ninh từng đi qua, đều là những người nhu nhược sợ phiền phức, cả ngày
nơm nớp lo sợ, lúc nào cũng lo có tai họa xảy ra.
Người Quan Trung lại phóng khoáng dữ dằn, Tu Hành Giả ở đây dùng
kiếm chẳng khác gì dùng đao, dùng búa, toàn là bổ với trảm.
Coi thường tính mạng và giữ lời hứa, tử sĩ hào hiệp cũng là tính cách của
người Quan Trung, nếu Tiết Vong Hư và Đinh Ninh lúc trước là đi ngang
qua một cái thành nào đó của Quan Trung, mà cả toàn thành đều là địch, thì
e rằng Tiết Vong Hư và Đinh Ninh hoặc phải tàn sát cả thành, hoặc là bị
giết ở bên trong.
Chỗ rắc rối nhất của Trường Lăng là thế lực của giới quyền quý Đại Tần,
người Trường Lăng tương đối trung dung, làm việc rất cẩn thận và biết cân
nhắc lợi hại.
Cân nhắc quá nhiều, dẫn đến tính tình trở thành âm nhu, hoặc phải nói
chính xác là âm tàn.
Nên Tiết Vong Hư cảm thán cũng có lý do, đệ tử của những tu hành chi
địa, ai cũng là trẻ tuổi tài tuấn, trong mắt kiêu ngạo có thừa, mà nhìn xa thì
chưa đủ.
Tính tình như vậy, làm sao thi triển được loại kiếm kinh kiếm ý thẳng
thắn bằng thẳng chủ đạo của Đại Tần?
Thật ra, trong Trường Lăng cũng có một vài Kiếm Tông Kiếm Ý, không
đi theo đường thẳng, mà bẻ ngoặt kỳ dị.
Ví dụ như Ảnh Sơn Kiếm Quật.
